ومؤيمن ، أو من الألف نحو إنّه فى إنّا ، ولمّه فى لمّا ، وهنه فى هنا

١٣ ـ هاء الاستراحة (١) : (وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ)(٢) ، (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ)(٣) ، (هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ)(٤).

١٤ ـ هاء النّداء نحو : أيا زيد ، وهيا زيد.

١٥ ـ هاء النّدبة (٥) نحو : وا أمّاه ، وا أبتاه.

١٦ ـ هاء الأمر (٦) : نحو قه ، أو شه ، وعه ، (فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ)(٧).

١٧ ـ هاء الزّجر (٨) : (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ)(٩) ، (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ)(١٠).

١٨ ـ الهاء اللّغوىّ ، قال الخليل : الهاء عندهم بياض فى وجه الظبى ، قال الرّاجز :

كأنّ خدّيه إذا لثمتها

هاء غزال يافع لطمتها

وقال النّحويّون : هاء التّنبيه تدخل على أربعة :

أحدها : الإشارة غير المختصّة بالبعيد (١١) نحو هذا ، بخلاف ثمّ وهنّا بالتشديد. وهنالك.

__________________

(١) هى المعروفة بهاء الوقف ، والمقصود منها بيان الحركة.

(٢) الآية ١٠ سورة القارعة.

(٣) الآية ٢٨ سورة الحاقة.

(٤) الآية ٢٩ سورة الحاقة.

(٥) وهاء الندبة تثبت فى الوقف وتحذف فى الوصل.

(٦) لأن الأمر من مثل هذه الأفعال يجعله على حرف واحد فيلزم الهاء فى الوقف ، فقه أصله من وقى الشىء : حفظه ؛ وشه من وشى الثوب : رقمه ونقشه ، وعه من وعى الحديث : حفظه وتدبره.

(٧) الآية ٩٠ سورة الأنعام.

(٨) الذى فى المعجمات : هاء : زجر للإبل ودعاء لها وهو مبنى على الكسر إذا مددت وقد يقصر. والمصنف رحمه‌الله جرى على أنه يضيف إلى الهاء معانى ما تضمنها من كلمات أو جمل على أن ها التى فى الآيتين للتنبيه كما سيذكر بعد لا للزجر.

(٩) الآية ١١٩ سورة آل عمران.

(١٠) الآية ٦٦ سورة آل عمران.

(١١) فى ا ، ب : العقد والتصويب من القاموس.