بأقوى الأسباب ، أو من قبل الشّهوة ؛ لأن اليمين موضع الكبد ، والكبد مظنّة الشّهوة والإرادة. وقيل : عن الناحية التى كان منها الحقّ فتصرفوننا عنها.

وأخذ يمنة ويمنا (١) ، أى ناحية اليمين. وقيل لبلاد اليمن يمنأ لأنّها من يمين الكعبة. وفى الحديث : «الإيمان يمان والحكمة يمانية» (٢) وقال : «إنّى لأجد نفس الرّحمن من قبل اليمن» (٣) وقد تقدّم معناه فى بصيرة «نفس».

وكان صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحبّ التّيامن فى كلّ شىء حتى فى تنعّله وترجّله وفى شأنه كلّه.

والأيمن : من يصنع بيمناه. (٤)

واليمين : القسم لأنّهم كانوا يتماسحون (٥) بأيمانهم فيتحالفون وفى الحديث : «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفّر عن يمينه ثمّ ليفعل الّذى هو خير» (٦) ، والجمع : أيمن وأيمان ، قال / الله تعالى : (أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ)(٧).

وأيمن الله بضمّ الميم وفتحها ، والهمزة تفتح وتكسر ، وأيم الله

__________________

(١) محركة.

(٢) من حديث رواه البخارى ومسلم عن أبى هريرة كما فى الفتح الكبير ١ / ٢٠ وأوله : أتاكم أهل اليمن.

(٣) فى الفائق : ٣ / ١١٥ برواية أجد نفس ربكم من قبل اليمن.

(٤) وهو ضد الأيسر الذى يعمل بيسراه.

(٥) فى الصحاح : لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم يمينه على يمين صاحبه.

(٦) فى مسند أحمد عن ابن عمر وعن أبى سعيد «الفتح الكبير».

(٧) الآية ٣٩ سورة القلم.