ج ـ في ذكر موارد شبّه فيها بعض هذه الامّة بنظيره في الامم السابقة مدحا أو قدحا.

د ـ في أخبار خاصّة تدلّ على كون القرآن كالتوراة والإنجيل في وقوع التغيير فيه.

الدليل الثاني :

إنّ كيفية جمع القرآن مستلزمة عادة لوقوع التغيير والتحريف فيه.

وفيه إجمال حال كتّاب الوحي.

الدليل الثالث :

في إبطال وجود منسوخ التلاوة وأنّ ما ذكروه مثالا له لا بدّ وأن يكون ممّا نقص من القرآن.

الدليل الرابع :

في أنّه كان لأمير المؤمنين (ع) قرآن خاصّ يخالف الموجود في الترتيب وفيه زيادة ليست من الأحاديث القدسية ولا من التفسير والتأويل.

الدليل الخامس :

إنّه كان لعبد الله بن مسعود مصحف معتبر فيه ما ليس في القرآن الموجود.

الدليل السادس :

إنّ الموجود غير مشتمل لتمام ما في مصحف أبي المعتبر عندنا.

الدليل السابع :

إنّ ابن عفّان لما جمع القرآن ثانيا أسقط بعض الكلمات والآيات.