كتاب الوعد والوعيد

الوعد : إخبار من الله بالثواب ، والوعيد : إخبار منه بالعقاب (١).

فصل

العترة عليهم‌السلام ، وصفوة الشيعة ، والمعتزلة ، وغيرهم : وهما مستحقان عقلا وسمعا

المجبرة : بل سمعا فقط.

لنا تصويب العقلاء من طلب المكافأة على فعل الإحسان ، ومن عاقب المسيء على الإساءة.

العدلية : ولا يجوز خلف الوعد على الله تعالى.

المجبرة : بل يجوز خلفه عليه تعالى.

قلنا : خلف الوعد مع القدرة على الوفاء ، وعدم المانع منه توأم الكذب ، وكلاهما صفة نقص يتعالى الله عنها.

وأيضا تجويز ذلك ارتياب في قوله تعالى : (ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَ) (٢) الآية ، وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ) (٣) وهو كفر ؛ لتكذيب الله تعالى في قوله : (لا رَيْبَ فِيهِ) (٤).

ويحسن العفو عن العاصي ـ ولا يجب ـ إن علم ارتداعه كالتائب اتفاقا (٥).

__________________

(١) هذه هي الحقيقة الشرعية.

(٢) ق : ٢٩.

(٣) آل عمران : ٩ ، الرعد ٣١.

(٤) البقرة : ٢.

(٥) بين أهل العدل ، وإن اختلفوا هل يجب قبول توبة التائب أم لا ، وليس ذلك من خلف الوعيد في شيء ؛ لأن التائب خارج عن الوعيد اتفاقا.