فصل [في ذكر المحتسب]

والمحتسب : هو المنتصب للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وشروطه : العقل ، والذكورة ، والتدبير ، والقوة ، وسلامة الأطراف والحواس المحتاج إليها ، وسلامته من المنفرات لما مر في الإمامة ، والعلم ليصح أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر كما مر ، وعدم من يصلح للإمامة في ناحيته [بلا مانع] ، والعدالة المحققة.

ويكفي في انتصابه الصلاحية خلافا لمعتبر الخمسة (١).

ويجب على المسلمين إعانته على ما انتصب لأجله ، وله الإكراه على معاونته لدفع المنكر لوجوب دفعه بأي ممكن بإجماع العترة عليهم‌السلام ، وأخذ المال لدفع الكفار والبغاة لوجوب دفعهم كذلك.

وليس له أخذ الحقوق (٢) كرها ، ولا إقامة الجمع ، ولا الحدود ، ولا نحو ذلك مما يخص الإمام.

ويجوز للمسلمين غزو الكفار إلى ديارهم للسبي والنهب ، وإن عدم الإمام في الناحية للإجماع على إباحتهما.

باب الهجرة

وهي لغة : مأخوذة من الهجر ، نقيض الوصل.

وشرعا : الرحلة من دار تظاهر أهلها بالعصيان ، أو ظهر بغير جوار إلى مكان خفي عنهما (٣). أئمتنا عليهم‌السلام : وهي واجبة بعد الفتح.

وقيل : قد نسخت (٤) لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

__________________

(١) م ط (لمعتبري الخمسة).

(٢) أي : الواجبة.

(٣) م ط (بل نسخت).

(٤) النساء : ٩٧.