و [بمعنى] الاختبار ، قال [الله] تعالى : (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا (١) الآية ، أي : اختبرناهم بالتكاليف والشدائد.

وبمعنى الإضلال عن طريق الحق ، قال تعالى : (ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ) (٢).

وبمعنى العذاب ، قال تعالى : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) (٣).

فيجوز أن يقال : فتن الله المكلفين ، بمعنى : اختبرهم بالتكاليف والشدائد.

ويفتن المسخوط عليهم بمعنى : يعذبهم.

العدلية : لا بمعنى يضلهم عن طريق الحق ، خلافا للمجبرة.

قلنا : ذلك صفة نقص وذم لله تعالى ، وتزكية لإبليس كما مر.

تنبيه

[معنى الاختبار والابتلاء من الله سبحانه]

اعلم أن من الناس من يعبد الله على حرف ، فإن أصابه خير اطمأن به ، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة.

ومن الناس مثل ما قال تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍ) قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ (٤) الآية.

__________________

(١) العنكبوت : ٣.

(٢) الصافات : ١٦٢ ـ ١٦٣.

(٣) الذاريات : ١٣.

(٤) آل عمران : ٤٦.