عبيد : الحَرِيدُ أيضا المُتَنَحِّي (٤٣). النَّجَاشِيُ هو النَّاجِشُ الذي (٤٤) يَنْجُشُ الشّيء نَجْشًا فيستخرجه ، والنَّجْشُ استثارة الشّيء. الْغُفَّةُ (٤٥) من العيش البُلْغَةُ. أبو الجرّاح : هي صِنَّارَةُ المِغْزَلِ بكسر الصّاد. الكسائي : تَنَحَّ غيرَ بَاعِدٍ أي (٤٦) غير صَاغِرٍ ، وتَنَحَّ غيرَ بعيدٍ أي كُنْ قريبا. وهو على شَصَاصَاءِ أمْرٍ أي على عجلةٍ وعلى حَدِّ أمْرٍ. أبو زيد : أمْحَضتُهُ الحديثَ إمْحَاضًا أي صدقتُه وكذلك أمْحَضْتُهُ النَّصِيحَةَ وأنشد في عَبْدٍ كان يبيع الحرائر (٤٧) : [بسيط]

اليزيدي : أحْصَصْتُ القومَ أعطيتهم حِصَصهُمْ. [قال غيرهم](٤٩) : أوْزَارُ الحرب وغيرِها الأثْقَالُ ، واحدها وِزْرٌ وهو الثِّقْلُ. اللّيالي الدُّرَعُ والظُّلَمَةُ (٥٠) واحدتها دَرْعَاءُ وظَلْمَاءُ. سَاهَمْتُ القومَ فَسَهَمْتُهُمْ أي قَرَعْتُهُمْ. دَمِمْتَ [يا رجلُ](٥١) بعدي تَدَمُ دَمَامَةً. قَدَمْتُ القومَ أقْدُمُهُمْ قَدْمًا تقدّمتهم. مَخَرَتِ السفينةُ تَمْخُرُ مَخْرًا إذا جرت وهي المَوَاخِرُ. أبو زيد : تَلَوْتُ الرجلَ أتْلُوهُ تَلْوًا (٥٢) خذلته أي (٥٣) تركتُه وخذلتُه (٥٤). والشَّعْفُ

__________________

(٤٣) كلّ كلام أبي عبيد ساقط في ت ٢ وز.

(٤٤) سقطت : هو الناجش الذي ، في ز.

(٤٥) في ز : الغُبَّةُ.

(٤٦) سقط حرف التّفسير في ت ٢ وز.

(٤٧) سقطت : في عبْد كان يبيع الحرائر ، في ت ٢ وز.

(٤٨) ذكر صاحب اللسان هذا البيت ج ٩ / ٩٤ ولم ينسبْه.

(٤٩) زيادة من ت ٢ وز.

(٥٠) في ت ٢ وز : والظُّلَمُ.

(٥١) زيادة من ت ٢.

(٥٢) في ت ٢ وز : تُلُوًّا (بتاء مضمومة ولام مضمومة وتشديد الواو).

(٥٣) سقط حرف التفسير في ت ٢ وز.

(٥٤) في ت ٢ وز : خذلته وتركته.