عُمَيْسٍ حِينَ (١) نَفِسَتْ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّ أَسْمَاءَ (٢) سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَقَدْ أُتِيَ بِهَا (٣) ثَمَانِيَةَ عَشَرَ‌ يَوْماً ، وَلَوْ سَأَلَتْهُ قَبْلَ ذلِكَ ، لَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ، وَتَفْعَلَ مَا (٤) تَفْعَلُهُ (٥) الْمُسْتَحَاضَةُ ». (٦) ‌

٤٢٠٢ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ (٧) : النُّفَسَاءُ مَتى تُصَلِّي؟

قَالَ : « تَقْعُدُ بِقَدْرِ (٨) حَيْضِهَا ، وَتَسْتَظْهِرُ بِيَوْمَيْنِ (٩) ، فَإِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ ، وَإِلاَّ اغْتَسَلَتْ ، وَاحْتَشَتْ (١٠) ، وَاسْتَثْفَرَتْ (١١) ، وَصَلَّتْ ؛ وَإِنْ (١٢) جَازَ الدَّمُ الْكُرْسُفَ ،

__________________

(١) في الوسائل : « حيث ».

(٢) في « جس » : + « أتت ». وفي التهذيب : + « بنت عميس ».

(٣) في « بث ، بح ، بف » وحاشية « بخ » والتهذيب والاستبصار : « لها ». وفي « جس » : ـ « بها ».

(٤) في التهذيب والاستبصار : « كما ».

(٥) في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جس » والوسائل والتهذيب : « تفعل ».

(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٨ ، ح ٥١٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٥٣ ، ح ٥٣٢ ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٠١ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أنّ المستحاضة تطوف بالبيت ، ح ٧٦٩٦ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٥١٣ و ٥١٤ ؛ وج ٥ ، ص ٣٩٩ ، ح ١٣٨٨ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٤١٨.

(٧) في « غ ، بس » : ـ « له ».

(٨) في التهذيب : « قدر ».

(٩) الاستظهار : الاحتياط واستيثاق. وقال العلاّمة الفيض : « استظهار المرأة أن تترك عبادتها حتّى يظهر حالها أحائض ، أم طاهر؟ ». راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٢٨ ( ظهر ) ؛ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٣٩.

(١٠) احتشاء المرأة : استدخالها شيئاً في نفسها يمنع الدم من القطر. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٧٩ ( حشا ).

(١١) استثفار المرأة : هو أن تأخذ خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشي‌ء من القطن ؛ ليمتنع به من سيلان الدم. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٤ ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص ١٨٧.

(١٢) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن » : « فإن ».