٤٢٤٨ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ نَاجِيَةَ (١) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ ، وَيَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَايَقْتُلُ نَفْسَهُ (٢) ». (٣) ‌

٤٢٤٩ / ٩. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ مِيتَةِ الْمُؤْمِنِ؟

فَقَالَ (٥) : « يَمُوتُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ مِيتَةٍ : يَمُوتُ غَرَقاً ، وَيَمُوتُ بِالْهَدْمِ ، وَيُبْتَلى بِالسَّبُعِ ، وَيَمُوتُ بِالصَّاعِقَةِ ، وَلَاتُصِيبُ (٦) ذَاكِراً لِلّهِ (٧) تَعَالى ». (٨) ‌

٤٢٥٠ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عُثْمَانَ النَّوَّاءِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

__________________

ح ٢٣٨٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٨ ، ح ٢٤٥٥.

(١) هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ناحية ».

وناجية بن أبي عمارة هوا لمذكور في أصحاب أبي جعفر عليه‌السلام. وتقدّم الخبر في الكافي ، ح ٢٣٦٣ بنفس السند عن ناجية. راجع : رجال البرقي ، ص ١٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٤٧ ، الرقم ١٦٣٢.

(٢) في مرآة العقول : « لعلّه محمول على المؤمن الكامل ».

(٣) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ذيل ح ٢٣٦٣. وفي كتاب سليم بن قيس ، ص ٦٦٣ ، ضمن الحديث الطويل ١٢ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٢٣٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٤ ، ح ٣٥٠٦١ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٠١ ، ذيل ح ٤.

(٤) في الكافي ، ح ٣٢٠٥ : + « بن سماعة ».

(٥) في « غ » والكافي ، ح ٣٢٠٥ : « قال ».

(٦) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : ولاتصيب ، أي الصاعقة ، أو جميع ما ذكر ».

(٧) في الوافي : « ذاكر الله » بالاضافة.

(٨) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الصاعقة لاتصيب ذاكراً ، ح ٣٢٠٥. وفيه ، نفس الباب ، ح ٣٢٠٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٢٣٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦١ ، ح ٩٠٠٧.