لَهُ مِثْلُ ذلِكَ حَتّى يُصْبِحَ ». (١) ‌

٤٢٨٧ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ فِيمَا نَاجى بِهِ (٢) مُوسى رَبَّهُ : أَنْ قَالَ : يَا رَبِّ (٣) ، مَا بَلَغَ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ (٤) مِنَ الْأَجْرِ؟ فَقَالَ اللهُ (٥) عَزَّ وَجَلَّ : أُوَكِّلُ بِهِ مَلَكاً يَعُودُهُ فِي قَبْرِهِ إِلى مَحْشَرِهِ ». (٦) ‌

٤٢٨٨ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ عَادَ مَرِيضاً ، نَادى (٧) مُنَادٍ (٨) مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ : يَا فُلَانُ ، طِبْتَ وَطَابَ (٩) مَمْشَاكَ بِثَوَابٍ (١٠) مِنَ الْجَنَّةِ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

(١) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٢٥ ، ح ٢٣٩٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤١٨ ، ح ٢٥٢١.

(٢) في « بف » : ـ « به ».

(٣) في ثواب الأعمال : + « أعلمني ».

(٤) في مرآة العقول : « قوله : من عيادة المريض ، يحتمل أن يكون كلمة « من » زائدة ، ويحتمل أن يكون سببيّةوالضمير المرفوع في « بلغ » راجعاً إلى الإنسان ومفعوله الضمير الراجع إلى « ما » ، و « من » في قوله ، من الأجر ، بيانيّة ».

(٥) في « غ ، بخ ، بف ، جس » : ـ « الله ».

(٦) ثواب الأعمال ، ص ٢٣١ ، صدر ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٨٧ ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٢٥ ، ح ٢٣٩٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤١٦ ، ح ٢٥١٥.

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وقرب الإسناد. وفي المطبوع : « ناداه ».

(٨) في « غ » : « منادي ».

(٩) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ لك ] ». وفي « بح » : « وطابت ». وفي « جس » : « وأطاب ».

(١٠) في « بف » وقرب الإسناد : « تبوّأت ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : بثواب ، أي بسبب ثواب ».

(١١) في قرب الإسناد : + « منزلاً ».

(١٢) قرب الإسناد ، ص ١٣ ، ح ٤٠ ، عن هارون بن مسلم. الجعفريّات ، ص ١٩٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٢٥ ، ح ٢٣٩٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤١٦ ، ح ٢٥١٤.