قَالَ : « نَعَمْ ، يَدْخُلَانِ جَمِيعاً عَلَى الْمُؤْمِنِ ، فَيَجْلِسُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَعَلِيٌّ عليه‌السلام عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَيُكِبُّ عَلَيْهِ (١) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَبْشِرْ ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ، إِنِّي خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ (٢) الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَنْهَضُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَيَقُومُ عَلِيٌّ عليه‌السلام حَتّى يُكِبَّ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَبْشِرْ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّ (٣) ، أَمَا لَأَنْفَعَنَّكَ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ (٤) هذَا فِي (٥) كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

قُلْتُ (٦) : أَيْنَ ـ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ ـ هذَا مِنْ (٧) كِتَابِ اللهِ (٨)؟

قَالَ : « فِي يُونُسَ قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ هاهُنَا( الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (٩) ». (١٠) ‌

٤٣١٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَارَةَ (١١) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(١) « فيكبّ عليه » ، أي يُقبل عليه ويلزمه ، يقال : أكبّ الرجلُ يُكبّ على عمل ، أي أقبل عليه ولزمه. ومجي‌ءالإفعال للاّزم من النوادر. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٨ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦٩٣ ـ ٦٩٤ ( كبب ).

(٢) في « غ » : « في ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « تحبّه ». وفي المحاسن وتفسير العيّاشي : « تحبّني ».

(٤) في « ظ » : ـ « إنّ ».

(٥) في حاشية « بخ » : « من ».

(٦) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » والبحار : « فقلت ».

(٧) في « ظ » وحاشية « بث » : « في ».

(٨) في « ى ، جن » : « أين هذا من كتاب الله جعلني فداك ». وفي « بس » والبحار : ـ « هذا من كتاب الله ».

(٩) يونس (١٠) : ٦٣ ـ ٦٤.

(١٠) المحاسن ، ص ١٧٥ ، كتاب الصفوة ، ح ١٥٨ ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٣ ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٣٩٧٦ ؛ البحار ، ج ٣٩ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٣ ، ملخّصاً.

(١١) في « بخ » : « عمّار ».