٤٣٧٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١) : « الْكَفَنُ (٢) يَكُونُ بُرْداً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً (٣) ، فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً ، فَإِنْ (٤) لَمْ تَجِدْ (٥) عِمَامَةَ قُطْنٍ ، فَاجْعَلِ الْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً (٦) ». (٧) ‌

٤٣٧١ / ١١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي السَّوَادِ (٨) ». (٩) ‌

٤٣٧٢ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ (١٠) بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في حاشية « بخ » : + « إنّ ».

(٢) في الوافي : « يعني بالكفن الفوقانيّ منه ، كما دلّ عليه قوله عليه‌السلام : كلّه قطناً ».

(٣) في « بخ » والوافي : « برد ».

(٤) في « بف » : « وإن ».

(٥) في « ظ » : « لم يجد ».

(٦) السابريّ : ضرب من الثياب ، رقيق ، قال ابن الأثير : « كلّ رقيق عندهم سابريّ ، والأصل فيه الدُروع السابريّة منسوبة إلى سابور ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٧٥ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٣٤ ( سبر ).

(٧) الاستبصار ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٧٤٠ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٩٦ ، ح ٨٧٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ فيه ، ص ٣٠٥ ، ضمن الحديث الطويل ٨٨٧ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٢٤٢٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣٠ ، ح ٢٩٤٩.

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بالسواد ».

(٩) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ، ح ١٣٩٤ ، معلّقاً عن عليّ بن محمّد. وفيه ، ص ٤٣٥ ، ح ١٣٩٥ ؛ وج ٥ ، ص ٦٦ ، ح ٢١٤ ؛ والكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يلبس المحرم من الثياب ... ، ح ٧٢١٨ ، بسند آخر عن الحسين بن مختار ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣٦ ، ح ٢٦٠٢ ، معلّقاً عن الحسين بن مختار. المقنعة ، ص ٤٤٤ ، ضمن بيانه ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ـ مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٧ ، ح ٢٤٢٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٣ ، ح ٢٩٨١.

(١٠) هكذا في « بي » وحاشية « بث ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والوسائل :