كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ ، فَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ وَلَمْ يَقُمْ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَعَدْتُ مَعَهُ ، وَلَمْ يَزَلِ الْأَنْصَارِيُّ قَائِماً حَتّى مَضَوْا بِهَا ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَقَالَ لَهُ (١) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَا أَقَامَكَ؟ » قَالَ : رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (٢) عليهما‌السلام يَفْعَلُ ذلِكَ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « وَاللهِ ، مَا فَعَلَهُ (٣) الْحُسَيْنُ عليه‌السلام ، وَلَاقَامَ لَهَا (٤) أَحَدٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ قَطُّ » فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : شَكَّكْتَنِي أَصْلَحَكَ اللهُ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي (٥) رَأَيْتُ. (٦) ‌

٤٥٣٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما‌السلام جَالِساً ، فَمَرَّتْ عَلَيْهِ (٧) جَنَازَةٌ ، فَقَامَ النَّاسُ (٨) حِينَ طَلَعَتِ الْجَنَازَةُ ، فَقَالَ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام : مَرَّتْ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى طَرِيقِهَا جَالِساً (٩) ، فَكَرِهَ أَنْ تَعْلُوَ (١٠) رَأْسَهُ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ ، فَقَامَ لِذلِكَ ». (١١) ‌

٦٢ ـ بَابُ دُخُولِ الْقَبْرِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ‌

__________________

الحلبي ، روى كتابه النضر بن سويد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٤٤ ، الرقم ١١٩٩ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٥٠١ ، الرقم ٧٩٠.

(١) في « بث » : ـ « له ».

(٢) في « جن » : ـ « بن عليّ ».

(٣) في « بخ » : « ما قام له ».

(٤) في « جس » والتهذيب : ـ « لها ».

(٥) في « غ » : + « والله ».

(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٤٨٦ ، معلّقاً الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٢ ، ح ٢٤٢٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٣١٣ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ١٣.

(٧) في حاشية « بح » : « به ».

(٨) في هامش المطبوع عن بعض النسخ زيادة : « ولم يقم الحسين عليه‌السلام ».

(٩) في الوسائل : ـ « جالساً ».

(١٠) في « بخ ، بف ، جس » والوافي والتهذيب : « أن يعلو ».

(١١) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٤٨٧ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. قرب الإسناد ، ص ٤٢ ، ح ٢٨٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة ، وفيه : « أنّ الحسن بن عليّ عليهما‌السلام كان جالساً ... » الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٤٢٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٣١٤ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٢١.