وَيُرْفَعَ قَبْرُهُ مِنَ الْأَرْضِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ مَضْمُومَةٍ ، وَيُنْضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَيُخَلّى عَنْهُ (١) ». (٢) ‌

٤٥٧٠ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٣) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ وَضْعِ الرَّجُلِ يَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ : مَا هُوَ (٤)؟ وَلِمَ صُنِعَ؟

فَقَالَ : « صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلَى ابْنِهِ (٥) بَعْدَ النَّضْحِ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : كَيْفَ أَضَعُ يَدِي عَلى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ؟

فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى (٦) الْأَرْضِ ، وَوَضَعَهَا عَلَيْهَا ، ثُمَّ رَفَعَهَا وَهُوَ مُقَابِلُ الْقِبْلَةِ. (٧) ‌

٤٥٧١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَصْنَعُ بِمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ خَاصَّةً شَيْئاً لَايَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ إِذَا صَلّى عَلَى الْهَاشِمِيِّ ، وَنَضَحَ قَبْرَهُ بِالْمَاءِ ،

__________________

مادام عليه الخوص ، إنّما يسمّى سَعَفاً ، قال الشيخ البهائي : « إنّما يسمّى الجريد سعفاً أيضاً ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٥٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٩٦ ( جرد ) ؛ الحبل المتين ، ص ٢٣٠.

(١) « يُخَلَّى عنه » ، أي يُتْرَكُ. قال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه‌السلام : يخلّى عنه ، أي لايعمل عليه شي‌ء آخر من جصّ وآجرّ وبناء ، أو لا يتوقّف عنده بل ينصرف عنه ، وعلى كلّ واحد منهما يكون مؤيّداً لما ورد من الأخبار في كلّ منهما ». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٠ ( خلو ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ١١٠.

(٢) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٢٠ ، ح ٩٣٢ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٢٧ ، ح ٢٤٥٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٢ ، ح ٢٩٢٥ ، إلى قوله : « في قبره جريدة رطبة » ؛ وص ١٩٢ ، ح ٣٣٧٩.

(٣) في حاشية « بف » : + « عن أبي عبدالله عليه‌السلام » ، لكنّ المراد منه غير واضح ؛ لعدم وضوح خطّه ، فلا يُعلم هل هذا تصحيح ، أو نسخة ، أو استظهار لما هو الصواب.

(٤) في « جس » : « وما هو ».

(٥) في « غ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « ظ ، بث ، بح » والوافي : « على ابنته ».

(٦) كذا في المطبوع والوافي. وفي جميع النسخ التي قوبلت : « في ».

(٧) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٥٠٨ ؛ وج ٦ ، ص ١٠٥ ، ح ١٨٤ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٣٢٠ ، الباب ١٠٥ ، ح ٥ ؛ وكتاب المزار ، ص ٢١٩ ، ح ٢ ، بسند آخر عن أبان ، من قوله : « وسألته كيف أضع يدي » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٢٨ ، ح ٢٤٥٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٣٣٩٨.