٤٥٩٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٣) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ يَضَعَ رِدَاءَهُ حَتّى يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهُ صَاحِبُ الْمُصِيبَةِ ». (٤) ‌

٤٥٩١ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « عَزّى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام رَجُلاً بِابْنٍ لَهُ ، فَقَالَ : « اللهُ خَيْرٌ لِابْنِكَ مِنْكَ ، وَثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لَكَ مِنِ ابْنِكَ (٥) ».

فَلَمَّا بَلَغَهُ جَزَعُهُ بَعْدُ ، عَادَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : « قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فَمَا لَكَ بِهِ أُسْوَةٌ؟ » فَقَالَ : إِنَّهُ (٦) كَانَ مُرَهَّقاً (٧) ، فَقَالَ : « إِنَّ أَمَامَهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ : شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَرَحْمَةَ اللهِ ، وَشَفَاعَةَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَلَنْ تَفُوتَهُ (٨) وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ (٩) إِنْ شَاءَ اللهُ ». (١٠) ‌

__________________

(١) في « بخ » : ـ « بن إبراهيم ».

(٢) هكذا في النسخ والوافي والوسائل ، وفي المطبوع : ـ « عن أبيه ». وهو سهو واضح ؛ كما يعلم ذلك من ملاحظة طبقة عليّ بن إبراهيم وابن أبي عمير ، وكثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٧٠ ـ ٤٩٣.

ويؤيّد ذلك ورود الخبر في التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٥١٤ ـ والخبر مأخوذ من الكافي من دون تصريح ـ عن عليّ ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن أبيه ، عن ابن أبي عمير.

(٣) في « بخ » : « بعض أصحابنا ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٥١٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٥٣ ، ح ٢٤٦٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٤٣ ، ذيل ح ٢٥٩٧.

(٥) في « بخ » والتهذيب والثواب : « منه » بدل « من ابنك ».

(٦) في « غ » : + « قد ».

(٧) في الوسائل والفقيه وثواب الأعمال : « مراهقاً ». و « المرهَّق » : من يأتي المحارم من شرب الخمر ونحوه ، أو من هو موصوف بالرَهَق ، وهو السفه وغشيان المحارم ، أو من هو متّهم بسوء وسفه ، أو من هو متّهم في دينه. والظاهر أنّ المراد هنا الأوّل ؛ وكأنّه خاف عليه أن يعذّب. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٢٨ ( رهق ).

(٨) في « بف » والثواب : « فلن يفوته ».

(٩) في « ظ » : ـ « منهنّ ».

(١٠) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦٨ ، ح ١٤٣٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. ثواب الأعمال ، ص ٢٣٥ ، ح ٣ ، بسنده