٤٦٠٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ (١) زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّبِيِّ : مَتى يُصَلّى عَلَيْهِ؟ قَالَ (٢) : « إِذَا عَقَلَ الصَّلَاةَ ». قُلْتُ : مَتى تَجِبُ (٣) الصَّلَاةُ عَلَيْهِ (٤)؟ فَقَالَ (٥) : « إِذَا كَانَ ابْنَ سِتِّ سِنِينَ ، وَالصِّيَامُ إِذَا أَطَاقَهُ ». (٦) ‌

٤٦٠١ / ٣. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ (٧) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ ابْناً لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي حَيَاةِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ـ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللهِ ـ فَطِيمٌ (٨) قَدْ دَرَجَ (٩) ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا غُلَامُ ، مَنْ ذَا الَّذِي إِلى جَنْبِكَ لِمَوْلًى لَهُمْ؟ فَقَالَ : هذَا مَوْلَايَ ، فَقَالَ‌

__________________

اختلاف يسير وزيادة في آخره. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٧٤ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٤١ ، ح ٢٤١٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٠٢ ، ح ٢٧٥٧.

(١) في حاشية « بف » والتهذيب : « عن » ، ولايبعد كونه سهواً ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٧ ، ح ٤٨٦ ، وقال : « وروى زرارة وعبيدالله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ».

(٢) في « غ » : « فقال ».

(٣) في « غ ، بس ، جح ، جس » : « يجب ».

(٤) في « بخ ، بف » : « عليه الصلاة ».

(٥) في الفقيه والتهذيب ، ح ٤٥٦ : « قال ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٤٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٧٩ ، ح ١٨٥٥ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٧ ، ح ٤٨٦ ، معلّقاً عن زرارة وعبيدالله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٨١ ، ح ١٥٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٥٦٢ ، بسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، إلى قوله : « إذا كان ابن ستّ سنين » مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٩ ، ح ٤٥٨ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢١٨ ، ح ٨٥٥ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام ، إلى قوله : « قال : إذا عقل الصلاة » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم الصبيان ومتى يؤخذون به ، ح ٦٤٨٩ ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٨ ، ح ٤٨٨ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٤٩٥ ، ح ٢٤٥٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٩٥ ، ذيل ح ٣١١٧.

(٧) في التهذيب والاستبصار : ـ « عن عمر بن اذينة ». وهو سهو ؛ فقد توسّط [ عمر ] بن اذينة بين [ محمّد ] بن أبي عمير وبين زرارة في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٣٦٧ ـ ٣٧٠ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٨.

(٨) « الفطيم » : الذي انتهت مدّة رضاعه. راجع : مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ١٣١ ( فطم ).

(٩) في حاشية « بث » : « ما درج ». ويقال : درج الصبىّ دروجاً من باب قعد : مشى قليلاً في أوّل ما يمشي. المصباح‌المنير ، ص ١٩١ ( درج ).