أَوْ (١) مِنَ الشَّيْ‌ءِ الْمُرْتَفِعِ فِي الْهَوَاءِ ». (٢) ‌

٣٨٧٤ / ٥. عَلِيُّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

خَرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَأَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام قَائِمٌ وَهُوَ غُلَامٌ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا غُلَامُ ، أَيْنَ يَضَعُ الْغَرِيبُ بِبَلَدِكُمْ؟

فَقَالَ : « اجْتَنِبْ (٣) أَفْنِيَةَ الْمَسَاجِدِ (٤) ، وَشُطُوطَ الْأَنْهَارِ ، وَمَسَاقِطَ الثِّمَارِ ، وَمَنَازِلَ النُّزَّالِ (٥) ، وَلَاتَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَابَوْلٍ (٦) ، وَارْفَعْ ثَوْبَكَ ، وَضَعْ حَيْثُ شِئْتَ ». (٧) ‌

٣٨٧٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ (٨) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ :

__________________

(١) في الوسائل : « و ».

(٢) الجعفريّات ، ص ١٣ ، وص ٣٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٠٤٥ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير ؛ الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، مع اختلاف ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧ ، ح ٥٠ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ١٠٠ ، ضمن الحديث الطويل ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٥١ ، ح ٩٣٢.

(٣) في حاشية « بح » : « اجنب ». يقال : جَنَبْتُهُ الشرَّ وأجْنَبْتُه وجَنَّبتُه ، بمعنى واحد. قاله الفرّاء والزجّاج. انظر : لسان‌العرب ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ( جنب ).

(٤) في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٥٢ : « قوله عليه‌السلام : أفنية المساجد ، الظاهر أنّ المراد الساحة عند باب المسجد ، ويحتمل أن يكون المراد حريمها من كلّ جانب. والمعنيان مذكوران في اللغة ، وقال في القاموس : فناء الدار ، ككساء : ما اتّسع من أمامها ، وقال في الصحاح : فناء الدار : ما امتدّ من جوانبها ». وأمّا العلاّمة الفيض ، فاختار ما في القاموس. وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٧٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٣٢ ( فنى ).

(٥) في الوافي : « منازل النزّال : الظِلال المعدَّة لنزول القوافل والمتردّدين من شجرة أو جبل أو جدار أو غيرها ».

(٦) في « بف » : « ولا ببول ».

(٧) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٠ ، ح ٧٩ ، بسنده عن الكليني. تحف العقول ، ص ٤١١ ، ضمن الحديث ، عن الكاظم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٠١ ، ح ٧٩٠ ؛ وص ٣٢٤ ، ح ٨٥٣ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ١١٤ ، ح ٢٣.

(٨) في « جس » : ـ « بن إسماعيل ».