قَالَ (١) : « فَيُقْعِدَانِهِ وَيُلْقِيَانِ (٢) فِيهِ الرُّوحَ إِلى حَقْوَيْهِ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (٣) : مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَتَلَجْلَجُ (٤) وَيَقُولُ (٥) : قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (٦) : لَادَرَيْتَ ، وَيَقُولَانِ (٧) لَهُ : مَا دِينُكَ؟ فَيَتَلَجْلَجُ ، فَيَقُولَانِ لَهُ : لَادَرَيْتَ ، وَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ : قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (٨) : لَادَرَيْتَ ، وَيُسْأَلُ عَنْ (٩) إِمَامِ زَمَانِهِ ».
قَالَ : « وَيُنَادِي (١٠) مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : كَذَبَ عَبْدِي ، افْرُشُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ مِنَ النَّارِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ النَّارِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ حَتّى يَأْتِيَنَا ، وَمَا عِنْدَنَا شَرٌّ لَهُ ، فَيَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَةٍ ثَلَاثَ ضَرَبَاتٍ لَيْسَ مِنْهَا (١١) ضَرْبَةٌ إِلاَّ يَتَطَايَرُ (١٢) قَبْرُهُ نَاراً ، لَوْ ضُرِبَ بِتِلْكَ الْمِرْزَبَةِ جِبَالُ تِهَامَةَ (١٣) لَكَانَتْ رَمِيماً ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « وَيُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ الْحَيَّاتِ تَنْهَشُهُ (١٤) نَهْشاً ،
__________________
(١) في « جس » : ـ « قال ».
(٢) في الوافي : « ويلقيانه ».
(٣) في « ى ، جح ، جس » : ـ « له ». وفي « بخ » والوافي : « ويقولان له ».
(٤) اللجلجة والتلجلج : التردّد في الكلام. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣١٣ ( لجج ).
(٥) في « جح » : « فيقول ».
(٦) في « جح ، جس » : ـ « له ».
(٧) في « بث » : « فيقولان ».
(٨) في « بح » : « فيقولان » بدل « يقولون ، فيقولان له ».
(٩) في البحار : « من ».
(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والبحار : « فينادي ».
(١١) في « بح » : « فيها ».
(١٢) في الوافي : « ويتطاير ». وقوله : « يتطاير قبره » ، أي يتفرّق ويتقطّع قِطَعاً ، والاستطارة والتطاير : التفرّق والذهاب. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٥١ ـ ١٥٢ ( طير ).
(١٣) « تِهامة » : اسم مكّة شرّفها الله تعالى. وقيل : بلد. وقيل : هي أرض أوّلها ذات عِرْق من قبل نجد إلى مكّة وماوراءها بمرحلتين أو أكثر ، ثمّ تتّصل بالغور وتأخذ إلى البحر ، ويقال : إنّ تهامة تتّصل بأرض اليمن وإنّ مكّة من تهامة اليمن ، والنسبة إليها تهاميّ. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٧٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٧٧ ـ ٧٨ ( تهم ).
(١٤) « تنهشه » أي تتناوله بفمها لتَعَضَّه فتؤثّر فيه ولا يجرحه. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٦٠ ( نهش ).