السَّاقِ (١) ، فَقُلْنَا : هذَا مَا هُوَ؟ فَقَالَ : « هذَا مِنْ عَظْمِ السَّاقِ (٢) ، وَالْكَعْبُ أَسْفَلُ مِنْ ذلِكَ ».

فَقُلْنَا (٣) : أَصْلَحَكَ اللهُ ، فَالْغُرْفَةُ الْوَاحِدَةُ تُجْزِئُ لِلْوَجْهِ وَغُرْفَةٌ لِلذِّرَاعِ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا بَالَغْتَ فِيهَا ، وَالثِّنْتَانِ تَأْتِيَانِ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ ». (٤) ‌

٣٩٢٦ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (٥) وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ؟

فَقَالَ (٦) : « مَرَّةٌ مَرَّةٌ (٧) ». (٨) ‌

٣٩٢٧ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

__________________

(١) في الحبل المتين ، ص ٧٣ : « ولفظة دون ... إمّا بمعنى تحت ، أو بمعنى عند ، أو بمعنى غير ».

(٢) في « بس » : ـ « فقلنا هذا ... عظم الساق ».

(٣) في « بح » : « قلنا ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ٨١ ، ح ٢١١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٧١ ح ٢١٦ ، بسندهما عن الكليني ، من قوله : « فقلنا : أصلحك الله ». وفيه ، ص ٧٦ ، ح ١٩١ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، من قوله : ( وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) إلى قوله : « فقال : هذا من عظم الساق » مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٥٦ ، ح ١٥٨ ، بسنده عن ابن اذينة ، إلى قوله : « لم يحدث لهما ماءاً جديداً » مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٨ ، ح ٥١ ، عن زرارة وبكير بن أعين ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ح ٥٠ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ يقول : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ ) إلى قوله : « يعني المفصل دون عظم الساق » مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧٦ ، ح ٤٢٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٠٢٢.

(٥) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « جن » : « الحسين ». وهو سهو ؛ فقد أكثر محمّد بن‌الحسن شيخ المصنّف من الرواية عن سهل [ بن زياد ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٣٧٤ ـ ٣٧٥.

(٦) في « جس » : « قال ».

(٧) في « جس » والوسائل : + « هو ».

(٨) التهذيب ، ج ١ ، ص ٨٠ ، ح ٢٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٦٩ ، ح ٢١١ ، بسندهما عن الكليني. عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٧ ، ضمن ح ٢ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧ ، ذيل ح ٩٢. الأمالي للصدوق ، ص ٦٤٥ ، المجلس ٩٣ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٣١٧ ، ح ٤٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٣٧ ، ح ١١٤٦.