ـ وَالرُّبَّى (١) الَّتِي تُرَبّى اثْنَيْنِ ـ وَلَاشَاةِ لَبَنٍ ، وَلَافَحْلِ الْغَنَمِ صَدَقَةٌ ». (٢) ‌

٥٨٦٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تُؤْخَذُ (٣) أَكُولَةٌ (٤) ـ وَالْأَكُولَةُ الْكَبِيرَةُ مِنَ الشَّاةِ (٥) تَكُونُ فِي الْغَنَمِ ـ وَلَاوَالِدَةٌ (٦) ، وَلَا الْكَبْشُ (٧) الْفَحْلُ ». (٨) ‌

٥٨٦٥ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٩) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : السَّخْلُ (١٠) متى‌

__________________

في اللغة ـ : « نعم تفسير الربّى بذلك [ أي ما في الحديث ] لم نعثر على من فسّره به من الفقهاء واللغويّين عدا الاستاذ في كشفه ؛ لعلّه من الراوي ولذلك أعرض عنه الأصحاب ، لكن عن الفقيه روايته : ولا في الربّى التي تربّى اثنين ، فيتعيّن كونه من لفظ الإمام ، ويمكن أن يكون الحذف فيه من النسّاخ ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٣١ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٠ ( ربب ) ؛ جواهر الكلام ، ج ١٥ ، ص ١٥٨ ـ ١٦٠. وللمزيد راجع : مدارك الأحكام ، ج ٥ ، ص ١٠٤ ـ ١٠٧ ؛ ذخيرة المعاد ، ج ٣ ، ص ٤٢٧ ؛ الحدائق الناضرة ، ج ١٢ ، ص ٦٩ ـ ٧٠.

(١) في « بر ، بف » : ـ / « الربّى ».

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨ ، ح ١٦٠٨ ، معلّقاً عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٩٧ ، ح ٩٢٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٢٤ ، ذيل ح ١١٦٦٩.

(٣) في « ى ، بث ، بح ، بخ » : « لا يؤخذ ».

(٤) في « بح » والفقيه : « الأكولة ». و « الأَكُولَةُ » : الشاة التي تُعْزَل للأكل وتُسمَّن. وقيل : هي الخصيّ والهَرِمة والعاقر من الغنم. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٢٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٥٨ ( أكل ).

(٥) في « بخ » : « الشاء ».

(٦) هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جن ». وفي « بخ ، بر » والوافي : « والد ». وفي المطبوع : « والده ».

(٧) « الكَبْشُ » : فحل الضأن في أيّ سنّ كان ، وقيل : هو الحمل إذا أثنى ، أو إذا خرجت رباعيته. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٣٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٢١ ( كبش ).

(٨) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨ ، ح ١٦٠٩ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ١٠ ، ص ٩٨ ، ح ٩٢٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٢٥ ، ح ١١٦٧٠.

(٩) في « بر » والوسائل : ـ / « بن يحيى ».

(١٠) في اللغة : السَّخْلَة تطلق على أولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز جميعاً ، ذكراً كان أو انثى ، وجمعها سَخْل وسِخال. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٢٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٦٩ ( سخل ).