غَيْرِ وَاحِدٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ لَهُ دَارٌ وَخَادِمٌ (١) ، أَوْ عَبْدٌ (٢) ، أَيَقْبَلُ (٣) الزَّكَاةَ؟

قَالَ (٤) : « نَعَمْ ، إِنَّ الدَّارَ وَالْخَادِمَ لَيْسَتَا (٥) بِمَالٍ (٦) ». (٧) ‌

٥٩٧٢ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ لَهُ ثَمَانُمِائَةِ (٨) دِرْهَمٍ ، وَلِابْنٍ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، وَلَهُ عَشْرٌ (٩) مِنَ الْعِيَالِ وَهُوَ يَقُوتُهُمْ فِيهَا (١٠) قُوتاً شَدِيداً (١١) ، وَلَيْسَ (١٢) لَهُ حِرْفَةٌ بِيَدِهِ ، وَإِنَّمَا (١٣) يَسْتَبْضِعُهَا (١٤) ، فَتَغِيبُ (١٥) عَنْهُ الْأَشْهُرَ ، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنْ فَضْلِهَا ، أَتَرى (١٦) لَهُ إِذَا حَضَرَتِ الزَّكَاةُ‌

__________________

(١) في « بف ، جن » : « أو خادم ».

(٢) في « بث ، بح ، بر » والوافي والفقيه والتهذيب : « وعبد ».

(٣) في « بح » : « أتقبل ». وفي « جن » والتهذيب : « يقبل » بدون همزة الاستفهام.

(٤) في الوافي والتهذيب : « فقالا ». وفي الوسائل والفقيه : « قالا ».

(٥) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « ليسا ». وفي « جن » : « ليست ».

(٦) في التهذيب : « بملك ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥١ ، ح ١٣٣ ، بسنده عن عمر بن اذينة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣ ، ح ١٦٢٧ ، مرسلاً عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧٣ ، ح ٩٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٣٥ ، ح ١١٩١٧.

(٨) في « بخ » وحاشية « بث » : « ثمانون ومائة ».

(٩) في « بخ ، بر ، بف ، جن » : « عشرة ». وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « لعلّ ما ثبت العشر باعتبار النفوس ».

(١٠) في « بر ، بف » والوافي : « منها ».

(١١) في الوافي : « قوتاً شديداً ، أي ذا شدّة وضيق ».

(١٢) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وليست ».

(١٣) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « إنّما » بدون الواو.

(١٤) في « بر ، بف » : « يستضعها ». وقوله : « يستبضعها » أي يجعلها بضاعة ، والبضاعة : طائفة من مالك تبعثهاللتجارة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٠ ( بضع ).

(١٥) في « بخ » والوافي : « فيغيب ». وفي « بر » : « يتغيّب ».

(١٦) في « بخ ، بر » : « ترى » بدون الهمزة.