الْعَلَوِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (١) بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَارِكُ الزَّكَاةِ وَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ ، كَمَانِعِهَا وَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ (٢) ». (٣) ‌

٥٩٨٢ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (٤) عليه‌السلام : الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَسْتَحْيِي (٥) أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَأُعْطِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَلَا أُسَمِّي لَهُ أَنَّهَا مِنَ الزَّكَاةِ؟

فَقَالَ (٦) : « أَعْطِهِ ، وَلَاتُسَمِّ لَهُ ، وَلَاتُذِلَّ الْمُؤْمِنَ ». (٧) ‌

٥٩٨٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يَكُونُ مُحْتَاجاً ، فَيُبْعَثُ (٩) إِلَيْهِ بِالصَّدَقَةِ ، فَلَا يَقْبَلُهَا (١٠) ‌

__________________

(١) في الوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : « الحسن ».

(٢) في « بر » والوافي : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام مثله » بدل « عن أبي عبدالله عليه‌السلام » إلى آخر الحديث.

(٣) المحاسن ، ص ٨٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٣٠ ، عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي. ثواب الأعمال ، ص ٢٨١ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عبدالعظيم بن عبدالله العلوي الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢١٧ ، ح ٩٤٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣١٤ ، ح ١٢١٠٦.

(٤) في « بس » : « لأبي عبدالله ».

(٥) في « بخ ، بر » : « يستحقّ ».

(٦) في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب والمقنعة : « قال ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ح ٢٩٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣ ، ح ١٥٩٧ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد. المقنعة ، ص ٢٦٠ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢١٨ ، ح ٩٤٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣١٤ ، ح ١٢١٠٧.

(٨) في « بح » : ـ / « بن إبراهيم ».

(٩) في « بر ، بف » والوافي : « فنبعث ». وفي الوسائل ، ح ١٢١٠٤ : « يبعث ».

(١٠) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ولا يقبلها ».