عَمَّا (١) نَوَّلْتُكَ (٢) ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَا ابْنَ عِمْرَانَ ». (٣) ‌

٦٠٦١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (٤) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :

حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام يَوْماً حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَإِذَا سَائِلٌ بِالْبَابِ (٥) ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « أَعْطُوا السَّائِلَ ، وَلَاتَرُدُّوا سَائِلاً ». (٦) ‌

٦٠٦٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ (٨) زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

__________________

لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٢٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣١٧ ( خول ).

(١) في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والبحار : « فيما ».

(٢) التنويل : الإعطاء. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٨٣ ( نول ).

(٣) الفقيه ، ج ٢ ص ٦٨ ، ح ١٧٤٤ ، معلّقاً عن الوصّافي. قرب الإسناد ، ص ٩٦ ، ح ٣٢٦ ؛ وص ١٤٨ ، ح ٥٣٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من دون نسبة مناجاة الله عزّوجلّ لموسى عليه‌السلام. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ١٤٨٢٣ ، بسند آخر. تحف العقول ، ص ٤٩٠ ، ضمن مناجاة الله عزّوجلّ لموسى عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤١٠ ، ح ٩٧٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٩ ، ح ١٢٣٧٧ ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ١٩٠ ، ح ٤٣.

(٤) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « الحسن ».

(٥) في « بر » وحاشية « بح » : « من الباب ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤١١ ، ح ٩٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٢٠ ، ح ١٢٣٧٩ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٠٧ ، ح ١٠٣.

(٧) روى أحمد بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن مهران مباشرةً في كثيرٍ من الأسناد ، ولم نجد توسُّط والده بينهما إلاّ في ثلاثة أسنادٍ هذا أحدها ، وأمّا الآخران ، فورد أحدهما في المحاسن ، ص ٣٠٥ ، ح ١٦. وثانيهما مذكور في مشيخة الفقيه ، وهو طريقه إلى إسماعيل بن مهران ـ ص ٥٣١. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٣٩٧ وص ٦٣٣ ـ ٦٣٤.

هذا ، وما ورد في مشيخة الفقيه طريقٌ إلى خطبة فاطمة الزهراء ـ سلام الله عليها ـ في معنى فدك المذكورة في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦٧ ، ح ٤٩٤٠. لكنّ الخطبة ذكرها الصدوق في علل الشرائع ، ص ٢٤٨ ، ح ٣ بنفس السند المذكور في المشيخة عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن إسماعيل بن مهران. فعليه ، لا يبعد القول بزيادة « عن أبيه » في ما نحن فيه وسند المحاسن.

(٨) في البحار : ـ / « أبي اسامة ».