الْمُسْلِمِينَ (١) أَنْ تَصِيرَ (٢) الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي مَنْ لَايَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ ، وَلَايَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ ». (٣) ‌

٦٠٩٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :

قَالَ (٤) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَهْلاً مِنْ خَلْقِهِ ، حَبَّبَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ (٥) ، وَوَجَّهَ لِطُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَيَسَّرَ لَهُمْ قَضَاءَهُ كَمَا يَسَّرَ الْغَيْثَ لِلْأَرْضِ (٦) الْمُجْدِبَةِ (٧) لِيُحْيِيَهَا (٨) وَيُحْيِيَ بِهِ (٩) أَهْلَهَا (١٠) ، وَإِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَعْدَاءً مِنْ خَلْقِهِ ، بَغَّضَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ ، وَبَغَّضَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ ، وَحَظَرَ (١١) عَلى طُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَحَظَرَ عَلَيْهِمْ قَضَاءَهُ كَمَا يُحَرِّمُ (١٢) الْغَيْثَ عَلَى (١٣) الْأَرْضِ الْمُجْدِبَةِ لِيُهْلِكَهَا ، وَيُهْلِكَ أَهْلَهَا (١٤) ، وَمَا يَعْفُو (١٥) اللهُ أَكْثَرُ ». (١٦) ‌

٦٠٩٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

(١) في « ى » : ـ / « وفناء المسلمين ».

(٢) في « جن » : « أن يصير ».

(٣) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٧ ، ح ٩٨٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢١٥٥٧.

(٤) في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل : + / « لي ».

(٥) في « بث ، بر » والوافي : « نواله ».

(٦) في الوافي : « للغيث الأرض » بدل « الغيث للأرض ». وفي الوسائل والزهد : « الغيث الأرض ».

(٧) « الأرض المُجْدِبة » : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعاً. وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولا مرتع ولاكلأ. وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٤٢ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٥٧ ( جدب ).

(٨) في « بر » والوافي : « فيحييها ».

(٩) في « ى ، بس » : « بها ».

(١٠) في الوسائل : ـ / « ليحييها ويحيى به أهلها ».

(١١) الحَظْر : المنع. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٠٣ ( حظر ).

(١٢) في « ظ ، بح ، بخ » وحاشية « بث ، جن » والوافي والوسائل والزهد وتحف العقول : « يحظر ». وفي « بر » : « يخطر ».

(١٣) في تحف العقول : « عن ».

(١٤) في الوافي : « أهلاً ».

(١٥) في « بح » وحاشية « جن » : « يغفر ».

(١٦) الزهد ، ص ٩٧ ، ح ٨٦ ، بسنده عن داود الرّقّي. تحف العقول ، ص ٢٩٥ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٧ ، ح ٩٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢١٥٥٩.