قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام : « يَا ابْنَ عَرَفَةَ ، إِنَّ النِّعَمَ كَالْإِبِلِ الْمُعْتَقَلَةِ (١) فِي عَطَنِهَا (٢) عَلَى الْقَوْمِ (٣) مَا أَحْسَنُوا جِوَارَهَا ، فَإِذَا أَسَاؤُوا (٤) مُعَامَلَتَهَا وَإِنَالَتَهَا (٥) ، نَفَرَتْ عَنْهُمْ ». (٦) ‌

٦١٤٤ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « أَحْسِنُوا جِوَارَ النِّعَمِ ».

قُلْتُ : وَمَا حُسْنُ جِوَارِ النِّعَمِ؟

قَالَ : « الشُّكْرُ لِمَنْ أَنْعَمَ بِهَا (٧) ، وَأَدَاءُ (٨) حُقُوقِهَا ». (٩) ‌

٦١٤٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ (١٠) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللهِ ، وَاحْذَرُوا أَنْ تَنْتَقِلَ عَنْكُمْ‌

__________________

(١) اعتقال الإبل : هو أن تثني وظيفه مع ذراعه فتشدّهما جميعاً في وسط الذراع بحبل وذلك هو العقال ، وكذاعقل الإبل وتعقيله. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٢٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٦٥ ( عقل ).

(٢) العَطَن والمَعْطِن : مبرك الإبل حول الماء ؛ لتشرب عَلَلاً بعد نَهَل ، يقال : عطنت الإبل فهي عاطنة وعواطن ، إذا سقيت وبركت عند الحياض ؛ لتعاد إلى الشرب مرّة اخرى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢١٦٥ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ( عطن ).

(٣) في العيون : « العوم ». وفي الوافي : « على القوم ، متعلّق بالمعتقلة ، أي مصونة عليهم محفوظة لهم ».

(٤) في « بر ، بك » : « ابتلوا ».

(٥) في « ى ، بس » وحاشية « ظ » : « وإبالتها ». وفي حاشية « بث » : + / « بالتهاون ». والإنالة : الإعطاء ، يقال : أناله معروفه ونوّله ، أي أعطاه معروفه. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٨٣ ( نول ).

(٦) عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١١ ، ح ٢٥ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٧ ، ح ٩٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٧ ، ح ٢١٦٧٣.

(٧) في « ى » : ـ / « بها ».

(٨) في « بث ، بح ، بخ ، بر » والمقنعة : « وأدّى ».

(٩) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٩ ، ح ٤١٥ ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص ٢٦٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٧ ، ح ٩٩٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٧ ، ح ٢١٦٧٤.

(١٠) في « بر ، بف » : ـ / « الحسن ».