٦١٩٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو (١) بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ (٢) عليه‌السلام يَقُولُ : إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ (٣) أُمِرْنَا أَنْ نُطْعِمَ الطَّعَامَ (٤) ، وَنُؤَدِّيَ (٥) فِي (٦) النَّاسِ الْبَائِنَةَ (٧) ، وَنُصَلِّيَ إِذَا نَامَ النَّاسُ ». (٨) ‌

٦١٩٩ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ (١٠) يُوسُفَ ،

__________________

الجعفري ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفيه ، ح ٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ضمن ح ٢٣١١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الخصال ، ص ٩١ ، باب الثلاثة ، ح ٣٢ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٦٥ ، ح ٢٩٠ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف. وفي فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٦٣ ؛ والاختصاص ، ص ٢٥٣ ، مرسلاً عن العالم عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٥ ، ح ٩٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٣٠ ، ح ٢١٦٨٢ ؛ وج ٢٤ ، ص ٢٨٨ ، ذيل ح ٣٠٥٦٦.

(١) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوسائل والمحاسن. وفي « ى ، بر » والمطبوع : « عمر ».

وقد روى عمرو بن شمر ، عن جابر [ بن يزيد ] في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٣٩٨ ـ ٤٠٢.

(٢) في الوسائل : « أمير المؤمنين ».

(٣) في « ى » : « أهل البيت ».

(٤) في « بر » : « الناس ».

(٥) في المحاسن : « ونؤوي ».

(٦) في « بك » : ـ / « الطعام ونؤدّي في ».

(٧) في معظم النسخ والمحاسن : « النائبة ». وفي « بر ، بك » : « الثانية ». وما أثبتناه مطابق لبعض النسخ والمطبوع والوافي. و « البائنة » : العطيّة ، سمّيت بها لأنّها ابينت من المال. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٧٤ ( بين ) ؛ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٢.

(٨) المحاسن ، ص ٣٨٧ ، كتاب المآكل ، ح ٤ ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٦ ، ح ٩٩٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٣٠ ، ح ٢١٦٨٣.

(٩) في « بر » : ـ / « بن محمّد ». ثمّ إنّ الخبر معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(١٠) في « ى ، بث ، بح ، بس » : « عن » ، وهو سهو. والحسن بن عليّ هذا ، هو الحسن بن عليّ بن يوسف المعروف بابن بقّاح ، وتقدّمت في الكافي ، ح ٢٣٤ روايته بعنوان الحسن بن عليّ بن يوسف بن بقاح ، وفي الكافي ، ح ٢١٠٢ بعنوان ابن بقّاح ، عن سيف بن عميرة.

والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٨٧ ، ح ١ ، عن محمّد بن عليّ ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، عن سيف بن عميرة.