٦٢٢١ / ٢. وَعَنْهُ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبَانٍ (٢) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عليه‌السلام عَنِ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ؟

فَقَالَ : « مَا بَيْنَ الْمَكْرُوهَيْنِ (٣) : الْإِسْرَافِ وَالْإِقْتَارِ (٤) ». (٥) ‌

٦٢٢٢ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (٦) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (٧) بْنِ رِئَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ وَيُوسُفَ بْنِ عُمَارَةَ (٨) ، قَالا :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنَّ مَعَ الْإِسْرَافِ قِلَّةَ الْبَرَكَةِ ». (٩) ‌

٦٢٢٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ (١٠) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « رُبَّ فَقِيرٍ هُوَ أَسْرَفُ مِنَ الْغَنِيِّ (١١) ؛ إِنَّ الْغَنِيَّ يُنْفِقُ مِمَّا (١٢) أُوتِيَ ، وَالْفَقِيرَ يُنْفِقُ مِنْ غَيْرِ مَا أُوتِيَ ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « بر » : « عنه » بدون الواو. والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.

(٢) في الوافي : « عبدالله بن سنان ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت رواية محمّد بن عمرو ـ وهو ابن سعيد الزيّات ـ عن عبدالله بن سنان في موضع. وعبدالله بن أبان هو عبدالله بن أبان الزّيات ، روى عنه محمّد بن عمرو [ الزيّات ] في بصائر الدرجات ، ص ٤٣٠ ، ح ٩ ؛ وص ٥١٥ ، ح ٣٧.

(٣) في « بح ، بر ، بف ، بك » : « المكروهتين ».

(٤) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « والتقتير ».

(٥) الخصال ، ص ٥٤ ، باب الاثنين ، ح ٧٤ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٨ ، ح ٩٩٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٥ ، ح ٢٧٨٥٨.

(٦) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « الحسن ».

(٧) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « عليّ ».

(٨) في « ى ، بخ ، بس » والوسائل : « يوسف بن عمّار ». وفي « بر ، بف » والوافي : « يونس بن عمّار ».

(٩) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٩ ، ح ٩٩٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٥ ، ح ٢٧٨٥٩.

(١٠) في « بح ، بر ، بف » : ـ / « بن مهران ».

(١١) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » وحاشية « جن » والوافي : « غنيّ ».

(١٢) في « بر ، بف ، بك » : « ما ».

(١٣) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب من يحلّ له أن يأخذ الزكاة ... ، ذيل ح ٥٩٧٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٢ ، ح ٩٩٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٨ ، ح ٢٧٨٦٧.