٦٢٤٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُعَلَّى (١) بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ تَجِبُ عَلَيَّ فِي مَوْضِعٍ (٢) لَايُمْكِنُنِي (٣) أَنْ أُؤَدِّيَهَا؟

قَالَ : « اعْزِلْهَا ، فَإِنِ اتَّجَرْتَ بِهَا ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لَهَا (٤) ، وَلَهَا الرِّبْحُ ، وَإِنْ تَوِيَتْ (٥) فِي حَالِ مَا عَزَلْتَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهَا فِي تِجَارَةٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ، وَإِنْ (٦) لَمْ تَعْزِلْهَا وَاتَّجَرْتَ (٧) بِهَا فِي جُمْلَةِ مَالِكَ ، فَلَهَا بِقِسْطِهَا مِنَ الرِّبْحِ ، وَلَاوَضِيعَةَ (٨) عَلَيْهَا ». (٩) ‌

٦٢٤٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ (١٠) عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ (١١) ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

__________________

(١) في الوسائل : « يعلى ».

(٢) في « بخ ، بف » : « الموضع ». وفي « بر ، بك » : « الموضع الذي ». وفي « بس » : « مواضع ».

(٣) في الوسائل : « لا تمكنني ».

(٤) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « لها ضامن ».

(٥) في الوافي : « وإلاّتويت » و « تَوِيَتْ » ، أي تلفت ، من التَّوى ـ وزان حصى ـ بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٩٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٠٦ ( توى ).

(٦) في « بح ، بس » والوسائل : « فإن ».

(٧) في « بح » : « أو اتّجرت ». وفي الوسائل : « فاتّجرت ».

(٨) الوَضيعة : هي الخسارة ؛ يقال : وُضِعَ في تجارته ، واوضِعَ ووَضَعَ ، أي غُبِنَ وخَسِرَ فيها. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٨ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٩٨ ( وضع ).

(٩) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٣٩ ، ح ٩٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٢٠٨٩.

(١٠) في « ى ، بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « بن ».

(١١) في « بخ ، بف » وحاشية المطبوع والوافي : « يوسف ».

هذا ، وروى البرقي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٥٠٠ ، ح ٦٢٣ ، عن نوح بن شعيب ، عن الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس ـ وفي البحار نقلاً منه : « الحسين بن الحسن بن عاصم ، عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ليس شي‌ء أحبّ إليّ من السكّر ».

والظاهر صحّة « نوح بن شعيب » ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن خالد ـ وهما متّحدان ـ عنه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٩١ ـ ٣٩٢.