٦٢٦٧ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن ابن أبي عُمَيْرٍ ، (١) عَنِ السَّمَّانِ الْأَرْمَنِيِّ (٢) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٣) ، قَالَ : « إِذَا رَأَى الصَّائِمُ قَوْماً يَأْكُلُونَ ، أَوْ رَجُلاً يَأْكُلُ ، سَبَّحَتْ لَهُ (٤) كُلُّ شَعْرَةٍ مِنْهُ (٥) ». (٦) ‌

٦٢٦٨ / ١٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا (٧) ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُنْذِرِ (٨) بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ صَامَ لِلّهِ يَوْماً (٩) فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ، فَأَصَابَهُ ظَمَأٌ ، وَكَّلَ اللهُ‌

__________________

(١) هكذا في حاشية « بز ، بط » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : ـ / « عن ابن أبي عمير ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ ، عن أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام مباشرة.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ١١٩ ، ح ١١٨ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن السمّان الأرمني. ولا يبعد أخذ الأحاديث ١١٧ إلى ١٢٩ من الكافي ، فلاحظ.

(٢) في حاشية « بز ، بط » : « عن سلمة عن السمّان الأزمني ». وفي الوسائل : « عن سلمة السمّان ».

(٣) في الوافي : + / « أنّه ».

(٤) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل والفقيه وفضائل الأشهر الثلاثة والثواب والأمالي للصدوق. وفي « ظ ، جن » : « سبّحت ». وفي سائر النسخ والمرآة والمطبوع : « سجّت » ولم نجد له معني محصّلاً مناسباً للمقام. وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : سجّت ، لعلّ المراد أنّه يعطى ثواب ذلك ، أو أنّ شهوته للطعام لما أثرت في جميع بدنه ، واثيب بقدر ذلك ، فكأنّه سجّت جميع أعضائه ».

(٥) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « في جسمه » بدل « منه ».

(٦) فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ١١٩ ، ح ١١٨ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٥٨٧ ، المجلس ٨٦ ، ح ٩ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٧٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٨٧ ، ح ١٨٠٥ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٩ ، ح ١٠٣٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٥٥ ، ح ١٣٠٩٨.

(٧) هذا الحديث هو نفس الحديث الثامن ، فراجع التعليقات منه. وفي مرآة العقول : « قد تقدّم هذا الحديث بعينه‌آنفاً بدون توسّط بكر بن صالح بين سهل وابن سنان ، ولعلّه إنّما زيد هنا ، أو سقط هنالك ».

(٨) في فضائل الأشهر الثلاثة : « عمر ».

(٩) في « بر ، بف ، بك » : « يوماً لله ».