فَقَالَ عليه‌السلام : « أَمَّا (١) الرَّطْبَةُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ ؛ وَأَمَّا الْأَرُزُّ ، فَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ (٢) ؛ وَمَا سُقِيَ بِالدَّلْوِ ، فَنِصْفُ (٣) الْعُشْرِ مِنْ (٤) كُلِّ مَا كِلْتَ (٥) بِالصَّاعِ ـ أَوْ قَالَ ـ وَكِيلَ بِالْمِكْيَالِ ». (٦) ‌

٥٧٧٤ / ٦. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ (٧) ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَرْثِ مَا (٨) يُزَكّى مِنْهُ (٩)؟

فَقَالَ (١٠) : « الْبُرُّ ، وَالشَّعِيرُ ، وَالذُّرَةُ ، وَالْأَرُزُّ ، وَالسُّلْتُ ، وَالْعَدَسُ ؛ كُلُّ (١١) هذَا مِمَّا (١٢) يُزَكّى » وَقَالَ : « كُلُّ مَا كِيلَ بِالصَّاعِ ، فَبَلَغَ الْأَوْسَاقَ ، فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « بر » : « فأمّا ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١١٥٢٢. وفي المطبوع : « بالعشر ».

(٣) في « بس » : « نصف ».

(٤) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « في ».

(٥) في « بخ » : « كيل ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٧ ، ح ٩١٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٢ ، ح ١١٥٢٢ ؛ وفيه ، ص ٦٧ ، ح ١١٥٣٧ ، إلى قوله : « فليس عليك فيها شي‌ء ».

(٧) هكذا في « بح ، بخ ، بر ، جر » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « أحمد بن سماعة ».

والمراد من ابن سماعة في مشايخ حميد بن زياد هو الحسن بن محمّد بن سماعة. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٠ ، الرقم ٨٤ ؛ معجم‌رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٤٦٠ ـ ٤٦٣.

(٨) في التهذيب والاستبصار : « ممّا ».

(٩) في « بر » : ـ / « منه ».

(١٠) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

(١١) في « بس » : « وكلّ ».

(١٢) في الاستبصار : ـ / « ممّا ».

(١٣) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٤ ، ح ٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٤ ، ح ٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٧ ، ح ٩١٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٢ ، ح ١١٥٢٣.