وَكَتَبَ (١) عَبْدُ اللهِ : وَرَوى غَيْرُ هذَا الرَّجُلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ (٣) هذَا غَلَّةٌ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « فِي الْحُبُوبِ كُلِّهَا زَكَاةٌ ». (٤) ‌

٥٧٧٢ / ٤. وَرَوى (٥) أَيْضاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ :

« كُلُّ مَا دَخَلَ الْقَفِيزَ (٦) ، فَهُوَ يَجْرِي مَجْرَى الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ».

قَالَ (٧) : فَأَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ : هَلْ عَلى هذَا (٨) الْأَرُزِّ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْحُبُوبِ ـ الْحِمِّصِ (٩) وَالْعَدَسِ ـ زَكَاةٌ؟

فَوَقَّعَ عليه‌السلام : « صَدَقُوا ، الزَّكَاةُ فِي كُلِّ شَيْ‌ءٍ كِيلَ ». (١٠) ‌

٥٧٧٣ / ٥. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : إِنَّ لَنَا رَطْبَةً وَأَرُزّاً ، فَمَا الَّذِي عَلَيْنَا فِيهَا (١١)؟

__________________

(١) في « بث » : « فكتب ».

(٢) في الوافي : « ما » بدون الواو.

(٣) في « بخ ، بر » : « في كلّ » بدون الواو.

(٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥ ، ح ١١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥ ، ح ١١ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « والزكاة على كلّ ما كيل بالصاع » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٦ ، ح ٩١٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٥ ، ح ١١٥٠٨ ، إلى قوله : « والزكاة على كلّ ما كيل بالصاع » ؛ وفيه ، ص ٦١ ، ح ١١٥٢١ ، من قوله : « وكتب عبدالله : وروى غير هذا الرجل » مع الإشارة إلى صدر الرواية.

(٥) الظاهر أنّ عبارة « وروى ... » سؤال ثالث سأله عبدالله بن محمّد ، أبا الحسن عليه‌السلام ، كما يعلم من عَجُزِ الخبر : « فوقّع عليه‌السلام ».

(٦) « القفيز » : مِكْيال يتواضع الناس عليه ، وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيك. والمكاكيك : جمع مَكُّوك ، وهوطاس يشرب فيه. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٩٢ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٩٠ ( قفز ).

(٧) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « قال ».

(٨) في « بث » : ـ / « هذا ».

(٩) « الحِمَّص » ، ـ بكسر الحاء وفتح الميم المشدّدة وكسرها ـ : حبّ نافخ مليّن مدرّ. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٣٧ ( حمص ).

(١٠) راجع : المقنعة ، ص ٢٤٤ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٦ ، ح ٩١٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦١ ، ح ١١٥٢١.

(١١) في « بخ ، بر ، بف » : « فيه ». وفي « بس » والوافي والوسائل : « فيهما ».