وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّدَقَةِ : « فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ ـ إِذَا كَانَ سَيْحاً (١) ، أَوْ كَانَ (٢) بَعْلاً (٣) ـ الْعُشْرُ ؛ وَمَا سَقَتِ السَّوَانِي (٤) وَالدَّوَالِي ، أَوْ سُقِيَ (٥) بِالْغَرْبِ ، فَنِصْفُ الْعُشْرِ ». (٦) ‌

٥٧٨٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٨) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنَّهُمَا قَالَا لَهُ : هذِهِ الْأَرْضُ الَّتِي يُزَارِعُ (٩) أَهْلُهَا مَا تَرى (١٠) فِيهَا؟

فَقَالَ : « كُلُّ أَرْضٍ دَفَعَهَا إِلَيْكَ السُّلْطَانُ (١١) ، فَمَا حَرَثْتَهُ فِيهَا ، فَعَلَيْكَ فِيمَا (١٢) أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا الَّذِي قَاطَعَكَ (١٣) عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلى جَمِيعِ مَا أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا الْعُشْرُ ، إِنَّمَا‌

__________________

(١) « السَيْح » : الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٧٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٣٢ ( سيح ).

(٢) في « بر » : « وكان ». وفي « ظ » : ـ / « كان ».

(٣) « البَعْل » : النخل الذي يشرب بعروقه ، فيستغني عن سقي سماء وغيرها. وعن الأصمعي : العَذْي : ما سقته السماء ، والبَعْل : ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٣٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٤١ ( بعل ).

(٤) في « بث ، بر » : « السواقي ». و « السواني » : جمع سانية ، وهي الناضحة ، أي الناقة التي يستقى عليها. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٨٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤١٥ ( سنا ).

(٥) في « بر ، بف » : « يسقى ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٨٣ ، ح ٩٢٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٨٣ ، ح ١١٧٩١.

(٧) في « بخ ، بر ، بف » والاستبصار : ـ / « بن إبراهيم ».

(٨) في « بر » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ / « بن عيسى ».

(٩) في « ى ، بح ، بر ، بف ، جن » : « تزارع ». في التهذيب : « نزارع ».

(١٠) في حاشية « بث » : « ما تقول ».

(١١) في « بخ ، بر » والوافي والتهذيب والاستبصار : « سلطان ».

(١٢) في « ظ ، بح » وحاشية « جن » : « بما ». وفي الوسائل : « ممّا ».

(١٣) في الاستبصار : « يقاطعك ».