٥٧٨٦ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١) : « فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ ، أَوْ كَانَ (٢) بَعْلاً الْعُشْرُ (٣) ، وَأَمَّا (٤) مَا سَقَتِ السَّوَانِي وَالدَّوَالِي ، فَنِصْفُ العُشْرِ ».

فَقُلْتُ لَهُ : فَالْأَرْضُ (٥) تَكُونُ عِنْدَنَا تُسْقى بِالدَّوَالِي ، ثُمَّ يَزِيدُ الْمَاءُ ، فَتُسْقى (٦) سَيْحاً؟

فَقَالَ : « وَإِنَّ (٧) ذَا لَيَكُونُ (٨) عِنْدَكُمْ كَذلِكَ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « النِّصْفُ وَالنِّصْفُ (٩) ، نِصْفٌ بِنِصْفِ الْعُشْرِ ، وَنِصْفٌ بِالْعُشْرِ ».

فَقُلْتُ : الْأَرْضُ تُسْقى بِالدَّوَالِي ، ثُمَّ يَزِيدُ الْمَاءُ (١٠) ، فَتُسْقَى السَّقْيَةَ وَالسَّقْيَتَيْنِ سَيْحاً؟

قَالَ : « وَفِي كَمْ تُسْقَى السَّقْيَةَ وَالسَّقْيَتَيْنِ سَيْحاً؟ ». (١١) ‌

قُلْتُ : فِي ثَلَاثِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعِينَ (١٢) لَيْلَةً ، وَقَدْ مَضَتْ (١٣) قَبْلَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ (١٤) ، سَبْعَةَ أَشْهُرٍ.

قَالَ : « نِصْفُ الْعُشْرِ ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « ى ، بح » : ـ / « قال ».

(٢) في « بر » : « وكان ».

(٣) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فالعشر ».

(٤) في « بخ ، بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : « فأمّا ».

(٥) في « ظ » : « والأرض ». وفي « بر ، بف » : « الأرض ».

(٦) في حاشية « جن » والوافي والتهذيب : « وتسقى ».

(٧) في الوافي والتهذيب : « إنّ » بدون الواو.

(٨) في « جن » : « يكون ».

(٩) في « بف » : ـ / « النصف ».

(١٠) في « بر » : ـ / « فتسقى سيحاً ـ إلى ـ ثمّ يزيد الماء ».

(١١) في « بر » : ـ / « السقية والسقيتين سيحاً ».

(١٢) في « بخ ، بر » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أربعين » بدون « أو ». وفي « بس » : « وأربعين ».

(١٣) في الوافي : « وقد مكثت ». وفي التهذيب والاستبصار : « وقد مكث ».

(١٤) في « جن » : + / « أو ».

(١٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٦ ، ح ٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٥ ، ح ٤٤ ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٨٤ ، ح ٩٢٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٨٧ ، ذيل ح ١١٨٠٢.