فَكَتَبَ إِلَيْهِ (١) : « يَحْتَسِبُ بِمَا (٢) مَضى ». (٣) ‌

٦٥٦٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٤) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٥) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، جَعَلْتُ (٦) عَلَيَّ صِيَامَ شَهْرٍ إِنْ خَرَجَ عَمِّي مِنَ الْحَبْسِ ، فَخَرَجَ ، فَأُصْبِحُ وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ ، فَيَجِيئُنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، فَأَدْعُو بِالْغَدَاءِ ، وَأَتَغَدّى مَعَهُ (٧)؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ » (٨) (٩) ‌

٦٥٦١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ صَوْمَ شَهْرٍ بِالْكُوفَةِ ،

__________________

(١) في التهذيب : « عليه‌السلام » بدل « إليه ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٣٦٥٤ والتهذيب. وفي المطبوع : « ما ».

(٣) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٧ ، ح ٨٦٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٠٩ ، ح ١١٢١١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣٦٢١ ؛ وص ٣٨٥ ، ح ١٣٦٥٤.

(٤) ورد مضمون الخبر في التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٠٣٠ ، وسنده هكذا : « هارون بن مسلم ، عن ابن أبي عمير ، عن صالح بن عبد الله ، قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام ».

وصالح بن عبد الله الراوي عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، هو صالح بن عبد الله الخثعمي ـ كما في رجال البرقي ، ص ٥٢ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٥٩ ، الرقم ٥٣١٠ ـ وهو متّحد مع صالح بن عبد الله في ما نحن فيه ، ورواية عليّ بن إبراهيم عن صالح بن عبد الله هذا ، في غاية البعد. والظاهر وقوع خلل في السند.

(٥) في « بخ ، جن » : ـ / « له ».

(٦) هكذا في « بس » والوسائل. وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع والوافي ومرآة العقول : ـ / « جعلت ». وقال في الوافي : « الظاهر أنّ لفظة فداك زيادة من سهو النسّاخ ».

(٧) في « بخ ، بر » : « معهم ».

(٨) في الوافي : « إنّما نفى البأس عنه ؛ لأنّه لم يكن عيّن شهراً ».

(٩) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٠٣٠ ، بسند آخر عن صالح بن عبدالله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥١٠ ، ح ١١٢١٢ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢٠ ، ح ١٢٧٢٩.