سَأَلْتُهُ عَمَّنْ لَمْ يَصُمِ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ (١) ، وَهُوَ يَشُدُّ (٢) عَلَيْهِ الصِّيَامُ ، هَلْ فِيهِ فِدَاءٌ؟

قَالَ (٣) : « مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ فِي كُلِّ (٤) يَوْمٍ ». (٥) ‌

٦٥٧٢ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (٦) الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ الصَّوْمَ يَشْتَدُّ (٧) عَلَيَّ.

فَقَالَ لِي : « لَدِرْهَمٌ تَصَدَّقُ بِهِ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ يَوْمٍ » ثُمَّ قَالَ : « وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَدَعَهُ (٨) ». (٩) ‌

٦٥٧٣ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :

شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ : إِنِّي أُصَدَّعُ (١٠) إِذَا صُمْتُ هذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ ، وَيَشُقُّ عَلَيَّ.

قَالَ : « فَاصْنَعْ كَمَا أَصْنَعُ إِذَا سَافَرْتُ (١١) ؛ فَإِنِّي إِذَا سَافَرْتُ تَصَدَّقْتُ (١٢) عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ‌

__________________

(١) في التهذيب : ـ / « من كلّ شهر ».

(٢) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب : « يشتدّ ».

(٣) في « بح » والفقيه : « فقال ».

(٤) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « لكلّ ».

(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ، ح ٩٤٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٨٣ ، ح ١٧٩٣ ، معلّقاً عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٥٤ ، ح ١١٠٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٣٧٧٩.

(٦) في « بخ ، بر ، بف ، جر » : ـ / « الحسن بن عليّ ».

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « يشدّ ».

(٨) في الوافي : « يعني لا تأتي بصيام ولا تصدّق ».

(٩) الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٥٤ ، ح ١١٠٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٣٧٨١.

(١٠) « اصدّع » ، من الصُّداع ، وهو وجع الرأس ، يقال : صُدِّعَ الرجل تصديعاً. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٤٢ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٩٦ ( صدع ).

(١١) في « ظ ، ى ، بح ، بس » والوسائل : ـ / « إذا سافرت ».

(١٢) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « صدقت ».