أَلْفَ رَكْعَةٍ ، فَصَلِّ (١) ؛ إِنَّ (٢) عَلِيّاً عليه‌السلام (٣) فِي آخِرِ عُمُرِهِ كَانَ (٤) يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (٥) أَلْفَ رَكْعَةٍ ، فَصَلِّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ زِيَادَةً فِي (٦) رَمَضَانَ ».

فَقَالَ (٧) : كَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ؟

فَقَالَ : « فِي (٨) عِشْرِينَ لَيْلَةً تُصَلِّي (٩) فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً : ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ (١٠) ، وَاثْنَتَيْ (١١) عَشْرَةَ رَكْعَةً بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تُصَلِّي قَبْلَ ذلِكَ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ ، فَصَلِّ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً : فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ ، وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً (١٢) بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ ». (١٣) ‌

٦٦١٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ (١٤) ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَعُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

__________________

(١) هكذا في « بر ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ : ـ / « فصلّ ». وفي المطبوع : « [ فافعل ] ».

(٢) في الوافي : « فإنّ ».

(٣) في الوافي : + / « كان ».

(٤) في الوافي : ـ / « كان ».

(٥) في « ى » : ـ / « وليلة ».

(٦) في جميع النسخ التي قوبلت ـ إلاّ « بث » ـ : ـ / « في ». وفي المطبوع : « [ في ] ».

(٧) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، بس ، جر » والمطبوع : « فقلت ».

(٨) في « ظ » : « ففي ».

(٩) في الوافي : « تمضي ».

(١٠) قال الخليل : « العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ». وقال الجوهري : « العتمة : وقت صلاةالعشاء ». وعن الأزهري : « أرباب النعم في البادية يريحون الإبل ، ثمّ ينيخونها في مراحها حتّى يعتمّوا ، أي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته ، وكانت الأعراب يسمّون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٣٦ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٧٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨٠ ( عتم ).

(١١) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بس » والوافي والتهذيب والاستبصار ، وهو مقتضى السياق. وفي بعض النسخ والمطبوع : « واثنتا ».

(١٢) في « جن » والتهذيب والاستبصار : ـ / « ركعة ».

(١٣) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٣ ، ح ٢١٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٧٩٨ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب في كم يقرأ القرآن ويختم ، ذيل ح ٣٥٤٢ ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة ، إلى قوله : « صلّ ما استطعت في شهر رمضان » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٢٣ ، ح ١١٠٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣١ ، ذيل ح ١٠٠٣٨.

(١٤) في الاستبصار : + / « بن عبد الرحمن ».