٦٦٣٥ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ (١) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَتْ (٢) آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقُلِ : اللهُمَّ هذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَقَدْ تَصَرَّمَ (٣) ، وَأَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا رَبِّ (٤) أَنْ يَطْلُعَ (٥) الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هذِهِ (٦) ، أَوْ يَتَصَرَّمَ (٧) شَهْرُ رَمَضَانَ ، وَلَكَ قِبَلِي (٨) تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ ». (٩) ‌

٦٦٣٦ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ (١٠) ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١١) فِي وَدَاعِ شَهْرِ رَمَضَانَ : « اللهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ : (١٢) ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) (١٣) وَهذَا (١٤) شَهْرُ رَمَضَانَ وَقَدْ (١٥) تَصَرَّمَ ، فَأَسْأَلُكَ‌

__________________

في الليلة الرابعة » إلى قوله : « والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلّي على محمّد وعلى أهل بيته » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٠٥ ، ح ١١٠٨٩. إلى قوله : « وتمتّعه فيها طويلاً » ؛ وص ٤٧١ ، ح ١١١٥٦.

(١) في « ى ، بث ، بخ ، جر ، جن » : + / « بن عليّ ». وأحمد بن الحسن هذا ، هو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال.

(٢) في « بر ، بف » والوافي : « كان ».

(٣) التصرّم : الانقضاء ، والتقطّع ، والذهاب. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٦٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٣٩ ( صرم ).

(٤) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « أي ربّ ».

(٥) في « بخ ، بر ، بف » : « أن تطلع ».

(٦) في « ظ » : « فجر هذه الليلة » بدل « الفجر من ليلتي هذه ».

(٧) في « بر » : « ينصرم ».

(٨) في « بخ » والوافي : « عندي ».

(٩) الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٧٥ ، ح ١١١٦٠.

(١٠) في التهذيب : + / « القمّي ».

(١١) في الوافي : + / « قال : تقول ».

(١٢) في الوافي : + / « على نبيّك المرسل وقولك الحقّ ». وفي الفقيه والتهذيب : « على لسان نبيّك المرسل صلواتك عليه وآله قولك حقّ ».

(١٣) البقرة (٢) : ١٨٥. وفي الوافي : + / ( هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيّنتٍ مّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ).

(١٤) في « ى » : « فهذا ».

(١٥) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « قد » بدون الواو. وفي « ى ، بس » : « فقد ».