الشُّكْرِ ، وَطُولِ الْعُمُرِ (١) ، وَدَوَامِ الْيُسْرِ.

اللهُمَّ (٢) وَأَسْأَ لُكَ بِرَحْمَتِكَ (٣) وَطَوْلِكَ وَعَفْوِكَ وَنَعْمَائِكَ وَجَلَالِكَ وَقَدِيمِ إِحْسَانِكَ وَامْتِنَانِكَ (٤) ، أَنْ لَاتَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنَّا لِشَهْرِ رَمَضَانَ حَتّى تُبَلِّغَنَاهُ مِنْ قَابِلٍ عَلى أَحْسَنِ حَالٍ ، وَتُعَرِّفَنِي (٥) هِلَالَهُ مَعَ النَّاظِرِينَ إِلَيْهِ ، وَالْمُعْتَرِفِينَ (٦) لَهُ فِي أَعْفى عَافِيَتِكَ ، وَأَنْعَمِ (٧) نِعْمَتِكَ ، وَأَوْسَعِ رَحْمَتِكَ ، وَأَجْزَلِ قَسْمِكَ (٨) ، يَا رَبِّيَ (٩) الَّذِي لَيْسَ لِي (١٠) رَبٌّ غَيْرُهُ ، لَايَكُونُ (١١) هذَا الْوَدَاعُ مِنِّي لَهُ (١٢) وَدَاعَ فَنَاءٍ ، وَلَا آخِرَ الْعَهْدِ (١٣) مِنِّي (١٤) لِلِّقَاءِ (١٥) حَتّى تُرِيَنِيهِ مِنْ قَابِلٍ فِي أَوْسَعِ (١٦) النِّعَمِ ، وَأَفْضَلِ الرَّجَاءِ ، وَأَنَا لَكَ عَلى أَحْسَنِ الْوَفَاءِ ، إِنَّكَ سَمِيعُ (١٧) الدُّعَاءِ.

اللهُمَّ اسْمَعْ دُعَائِي ، وَارْحَمْ (١٨) تَضَرُّعِي وَتَذَلُّلِي لَكَ ، وَاسْتِكَانَتِي (١٩) وَتَوَكُّلِي عَلَيْكَ ، وَأَنَا (٢٠) لَكَ مُسَلِّمٌ (٢١) ، لَا أَرْجُو نَجَاحاً وَلَامُعَافَاةً (٢٢) وَلَاتَشْرِيفاً وَلَاتَبْلِيغاً إِلاَّ بِكَ‌

__________________

(١) في الوافي والتهذيب : + / « وحسن الشكر ».

(٢) في « بح » : « إليهم ».

(٣) في الفقيه : + / « وعزّتك ».

(٤) في « ظ » : ـ / « وامتنانك ».

(٥) في الوافي : « وتعرفنا ».

(٦) في الوافي : « والمتعرّفين ». واستظهره في مرآة العقول بعد ما نقله عن التهذيب والمصباح.

(٧) في الوافي والفقيه : « وأتمّ ».

(٨) في الوافي والفقيه والتهذيب : + / « اللمم ».

(٩) في « بث ، بخ ، بر » : « يا ربّ ».

(١٠) في « ى ، بف » : ـ / « لي ».

(١١) في الفقيه : « لا تجعل ».

(١٢) في الوافي والتهذيب : ـ / « له ».

(١٣) في « بر » : « عهد ».

(١٤) في « بر ، بف » : ـ / « منّي ».

(١٥) في التهذيب : « من اللقاء ».

(١٦) في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن » والفقيه والتهذيب : « أسبغ ».

(١٧) في « بر ، بف » : « تسمع ».

(١٨) في التهذيب : ـ / « ارحم ».

(١٩) الاستكانة : الخضوع والذلّ. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٨٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٨٣ ( سكن ).

(٢٠) في « بس » والوافي والفقيه : « فأنا ».

(٢١) في التهذيب : « سلم ».

(٢٢) في « بخ » : « ولا عافية معافاة ».