الْحَمْدُ ، اللهُ أَكْبَرُ عَلى مَا هَدَانَا (١) ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) يَعْنِي الصِّيَامَ (٢) ( وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ ) (٣) ». (٤) ‌

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ (٥) بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ مِثْلَهُ.

٦٦٣٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تُكَبِّرُ (٦) لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَصَبِيحَةَ (٧) الْفِطْرِ كَمَا تُكَبِّرُ فِي الْعَشْرِ (٨) ». (٩) ‌

٦٦٣٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (١٠) عليه‌السلام : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عَلى مَنْ صَامَ شَهْرَ

__________________

(١) في الفقيه : + / « والحمد لله‌على ما أبلانا ».

(٢) في التهذيب : ـ / « يعني الصيام ».

(٣) البقرة (٢) : ١٨٥.

(٤) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٣٨ ، ح ٣١١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٦٧ ، ح ٢٠٣٤ ، معلّقاً عن سعيد النقّاش. الخصال ، ص ٦٠٩ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ٩ ، بسند آخر ، من قوله : « قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الآخرة » ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٨٢ ، ح ١٩٣ ، عن سعيد النقّاش ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٣٤١ ، ح ٨٣٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٥٥ ، ح ٩٨٤٧.

(٥) في « ى » : ـ / « عليّ ».

(٦) في « ظ ، بث » : « يكبّر ». وفي الوافي : « تكبير ».

(٧) في « بث » : « وتكبّر صبيحة ».

(٨) في الوافي : « يعني بالعشر العشر صلوات الفرائض في أيّام التشريق » ، وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٤٠٦ : « قوله عليه‌السلام : كما تكبّر ، التشبيه إمّا في أصل التكبير ، أو في كيفيّته ، وعلى الأخير لعلّه يسقط منه ما يناسب الأضحى ».

(٩) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٣٤٢ ، ح ٨٣٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٥٥ ، ح ٩٨٤٦.

(١٠) في الوافي ، ج ٩ : « لأبي الحسن ».