عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (١) يُعْطِيَ الرَّجُلُ عَنْ عِيَالِهِ وَهُمْ غُيَّبٌ عَنْهُ (٢) ، وَيَأْمُرَهُمْ (٣) ، فَيُعْطُونَ عَنْهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُمْ (٤) ». (٥) ‌

٦٦٥٨ / ٨. بَعْضُ أَصْحَابِنَا (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عليه‌السلام ، أَسْأَلُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ ، وَكَمْ تُدْفَعُ (٧)؟

قَالَ : فَكَتَبَ : « سِتَّةُ أَرْطَالٍ مِنْ تَمْرٍ بِالْمَدَنِيِّ (٨) ، وَذلِكَ تِسْعَةُ أَرْطَالٍ (٩) بِالْبَغْدَادِيِّ (١٠) ». (١١) ‌

٦٦٥٩ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (١٢) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ (١٣) ـ وَكَانَ مَعَنَا حَاجّاً ـ قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام عَلى يَدَيْ (١٤) أَبِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا اخْتَلَفُوا فِي‌

__________________

(١) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « أن ».

(٢) في « بح » : ـ / « عنه ».

(٣) في الوافي والتهذيب : « أو يأمرهم ».

(٤) في التهذيب : + / « يعني الفطرة ».

(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٣١ ، ح ١٠٣٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٧١ ، ح ٩٥٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٢٢٥١.

(٦) هكذا في النسخ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « عدّة من أصحابنا ».

(٧) في « بر ، بف » والوسائل : « يدفع ».

(٨) في « ظ ، بث ، بح ، جن » : « بالمديني ».

(٩) في التهذيب : ـ / « أرطال ».

(١٠) في « ى » : « بالعراقي ».

(١١) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨٣ ، ح ٢٤٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٤٩ ، ح ١٦٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٥٧ ، ح ٩٥٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٤١ ، ح ١٢١٨٠.

(١٢) في الوسائل والفقيه والاستبصار والعيون : + / « بن يحيى ».

(١٣) هكذا في الوسائل والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٨٣ والاستبصار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والمطبوع : « الهمداني ». والظاهر أنّ جعفراً هذا ، هو ابن إبراهيم بن محمّد الهمذاني ، كان وكيلاً بهَمَذان ، الذي كان له مسائل عن أبي الحسن صاحب العسكر عليه‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤٤ ، الرقم ٩٢٨ ؛ رجال الكشّي ، ص ٦٠٨ ، الرقم ١١٣١ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٦١ ـ ٤٦٢.

(١٤) في الفقيه والتهذيب ومعاني الأخبار والعيون : « يد ».