عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ (١) يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ (٢) عَنْ (٣) رَأْسَيْنِ (٤) وَثَلَاثَةٍ وَأَرْبَعَةٍ » (٥) يَعْنِي الْفِطْرَةَ. (٦) ‌

٦٦٦٨ / ١٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٧) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ (٨) ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٩) عليه‌السلام عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرَةِ؟

قَالَ (١٠) : « تُعْطِيهَا (١١) الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ (١٢) مُسْلِماً (١٣) ، فَمُسْتَضْعَفاً (١٤) ، وَأَعْطِ ذَا قَرَابَتِكَ (١٥) مِنْهَا إِنْ شِئْتَ ». (١٦) ‌

__________________

(١) في الوافي : « بأن ».

(٢) في « ظ ، بث ، بح ، بس ، بف » : ـ / « الرجل ».

(٣) في « ى » والوافي : ـ / « عن ».

(٤) في الوافي : « الرأسين ». وفي التهذيب : « الرأسين » بدل « الرجل عن رأسين ».

(٥) في الوافي : « والثلاثة والأربعة ».

(٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩٠ ، ح ٢٦٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٠٦٨ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٧١ ، ح ٩٥٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٦٢ ، ذيل ح ١٢٢٤٣.

(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(٨) في « بث ، بخ ، بر ، بس » وحاشية « جر » : « يزيد ». وفي « جر » : « زيد ». والقاسم هذا ، هو القاسم بن بريد العجلي ، روى كتابه فضالة بن أيّوب. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣١٣ ، الرقم ٨٥٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٣٤٧ ـ ٣٤٨.

(٩) في حاشية « ى » : « أبا عبد الله ».

(١٠) في « بخ ، بر » والوافي والوسائل والتهذيب : « فقال ».

(١١) في « ظ ، ى ، بح ، بر » : « يعطيها ». وفي « بخ » : « تعطها ». وفي « بف » : « يعطها ».

(١٢) في « بح ، بر » : « لم يجد ».

(١٣) في الوافي : « أراد عليه‌السلام بالمسلم العارفَ ، كأنّ غيره ليس بمسلم ».

(١٤) في جميع النسخ التي قوبلت ـ إلاّ « بس » ـ : « فمستضعف ». وما أثبتناه مطابق للمطبوع والتهذيب والوافي والوسائل.

(١٥) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وأعط ذا قرابتك ، محمول على غير من يجب نفقته ».

(١٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨٧ ، ح ٢٥٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٦٧ ، ح ٩٥٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٢٢٣٤.