سَأَلْتُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ : لِمَنْ هِيَ؟ قَالَ : « لِلْإِمَامِ ».

قَالَ : قُلْتُ (١) لَهُ (٢) : فَأُخْبِرُ (٣) أَصْحَابِي؟ قَالَ : « نَعَمْ ، مَنْ أَرَدْتَ أَنْ تُطَهِّرَهُ (٤) مِنْهُمْ » وَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ تُعْطِيَ (٥) وَتَحْمِلَ (٦) ثَمَنَ ذلِكَ وَرِقاً (٧) ». (٨) ‌

٦٦٧٤ / ٢٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ (٩) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ (١٠) عليه‌السلام : أَنَّ قَوْماً سَأَلُونِي (١١) عَنِ الْفِطْرَةِ ، وَيَسْأَلُونِّي أَنْ‌

__________________

(١) في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « فقلت ».

(٢) في « بر ، بس » والمقنعة : ـ / « له ».

(٣) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « وأخبر ».

(٤) في « ظ ، ى ، بث ، بح » : « أن تظهره ». وفي « بر ، بف » : « أن يظهره ».

(٥) في « ظ ، بخ ، بر » والتهذيب : « بأن يعطى ».

(٦) في « ظ ، بخ بر ، بف » والتهذيب : « ويحمل ». وفي الوافي : « تعطى ، على صيغة المجهول ، وتحمل ، على المعلوم ؛ يعني إلى الإمام ». والعلاّمة المجلسي قرأهما على صيغة المعلوم ، حيث قال في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : للإمام ، أي يبعث إلى الإمام ؛ ليفرّقها ، وظاهره الوجوب وحمل على الاستحباب المؤكّد ، كما عرفت ، ويؤيّده قوله عليه‌السلام : لا بأس بأن تعطي ، بأن يكون المراد التخيير بين إعطائها وحمل ثمنها ورقاً ، ويحتمل أن يكون المراد التبعيض أيضاً. ويمكن أن يقال : لا ينافي هذا لزوم التسليم إلى الإمام أو نائبه ؛ فإنّ أبا عليّ كان وكيلاً له عليه‌السلام ، كما ذكر في كتب الرجال ، فيكون الحاصل أنّه لابدّ أن تأخذ ممّن أردت أن تطهّره منهم ، وبعد الأخذ أنت مخيّر بين أن تفرّقه بين فقراء الشيعة بوكالتي ، أو تحمله إليّ ورقاً ».

(٧) الورْق ، كفلس وحبر وكتف وجبل : الدراهم المضروبة ، أو الفضّة المضروبة ، أو الفضّة مضروبة كانت أو غير مضروبة ، أو الدراهم خاصّة. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٦٤ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٧٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٧٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٥٥ ( ورق ).

(٨) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩١ ، ح ٢٦٤ ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص ٢٦٥ ، مرسلاً عن عليّ بن راشد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٦٣ ، ح ٩٥٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٤٦ ، ح ١٢١٩١.

(٩) هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « عن » بدل « و ».

ومحمّد بن عبد الله هذا ، هو محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، روى عنه المصنّف بعنوان محمّد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه في الكافي ، ح ١٢٠٤٢ ، كما وردت رواية محمّد بن عبد الله ورواية محمّد بن يحيى معطوفتين في الكافي ، ح ٨٦٩ و١٣٩٠ و٥٩٢٩.

(١٠) هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + / « الثالث ».

(١١) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « يسألوني ». وفي الوافي : « ليسألوني ».