زَكَاةٌ حَتّى يَخْرُجَ (١) ، فَإِذَا هُوَ (٢) خَرَجَ ، زَكَّاهُ لِعَامِهِ ذلِكَ ، وَإِنْ هُوَ (٣) كَانَ يَأْخُذُ مِنْهُ (٤) قَلِيلاً قَلِيلاً ، فَلْيُزَكِّ (٥) مَا خَرَجَ مِنْهُ أَوَّلاً فَأَوَّلاً (٦) ، فَإِنْ (٧) كَانَ مَتَاعُهُ وَدَيْنُهُ وَمَالُهُ فِي تِجَارَتِهِ (٨) الَّتِي يَتَقَلَّبُ (٩) فِيهَا يَوْماً بِيَوْمٍ ، يَأْخُذُ (١٠) وَيُعْطِي وَيَبِيعُ وَيَشْتَرِي ، فَهُوَ يُشْبِهُ (١١) الْعَيْنَ فِي يَدِهِ ، فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ ، وَلَايَنْبَغِي لَهُ (١٢) أَنْ يُغَيِّرَ (١٣) ذلِكَ إِذَا كَانَ حَالُ مَتَاعِهِ وَمَالِهِ عَلى مَا وَصَفْتُ لَكَ ، فَيُؤَخِّرَ الزَّكَاةَ ». (١٤) ‌

٥٨١٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ (١٥) اسْتَقْرَضَ مَالاً ، فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهُوَ عِنْدَهُ.

قَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي أَقْرَضَهُ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ (١٦) ، فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ لَايُؤَدِّي ، أَدَّى الْمُسْتَقْرِضُ » (١٧) ‌

٥٨١٣ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(١) في الوسائل : « حتّى يخرجها ».

(٢) في « بر ، بف » والوافي : ـ / « هو ».

(٣) في « بث ، بخ » والوافي : ـ / « هو ».

(٤) في حاشية « جن » : « هو ».

(٥) في « بر » : « فليزكّي ».

(٦) في « ى ، بح ، بس » والوسائل : « أوّلاً ».

(٧) في « بث ، بس ، بف » والوافي : « وإن ».

(٨) في « بث » : « تجارة ».

(٩) في « بث ، بر » : « ينقلب ».

(١٠) في الوسائل : « فيأخذ ».

(١١) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر » والوسائل : « شبه ».

(١٢) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « له ».

(١٣) في « بس » : « أن يتغيّر ».

(١٤) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١١٥ ، ح ٩٢٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٩٧ ، ح ١١٦١٥.

(١٥) في « بر » : « الرجل ».

(١٦) في الوافي : « يؤدّي زكاته ؛ يعني تبرّعاً ؛ إذ ليس عليه ذلك ، وإنّما هو على المستقرض ».

(١٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٢ ، ح ٨٣ ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ١٠ ، ص ١١٦ ، ح ٩٢٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٠١ ، ح ١١٦٢٦.