٥٨٤٧ / ٧. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ : « مَا كَانَ مِنْ تِجَارَةٍ فِي يَدِكَ (٢) فِيهَا فَضْلٌ لَيْسَ يَمْنَعُكَ مِنْ بَيْعِهَا إِلاَّ لِتَزْدَادَ (٣) فَضْلاً عَلى فَضْلِكَ ، فَزَكِّهِ ؛ وَمَا كَانَتْ (٤) مِنْ تِجَارَةٍ (٥) فِي يَدِكَ فِيهَا نُقْصَانٌ ، فَذلِكَ شَيْ‌ءٌ آخَرُ ». (٦) ‌

٥٨٤٨ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تَأْخُذَنَّ مَالاً مُضَارَبَةً إِلاَّ مَالاً (٧) تُزَكِّيهِ ، أَوْ يُزَكِّيهِ صَاحِبُهُ ».

وَقَالَ : « إِنْ (٨) كَانَ عِنْدَكَ مَتَاعٌ فِي الْبَيْتِ مَوْضُوعٌ ، فَأُعْطِيتَ (٩) بِهِ رَأْسَ مَالِكَ (١٠) فَرَغِبْتَ عَنْهُ ، فَعَلَيْكَ زَكَاتُهُ ». (١١) ‌

٥٨٤٩ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ :

سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ وَأَنَا (١٢) أَسْمَعُ ، فَقَالَ : إِنَّا نَكْبِسُ (١٣) ‌

__________________

(١) في « بر ، بف » : ـ / « بن يحيى ».

(٢) في « جن » : « يديك ».

(٣) في « بر » : « ليزداد ».

(٤) في الوافي : « وما كان ».

(٥) في الوافي : « للتجارة ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٤ ، ح ٩٢٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧١ ، ح ١١٥٤٨.

(٧) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ما ».

(٨) في « بث ، بخ » والوافي : « وإن ».

(٩) في « بح » : « واعطيت ».

(١٠) في « بس » : « المال ».

(١١) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٥ ، ح ٩٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٢ ، ح ١١٥٥٠ ، من قوله : « إن كان عندك متاع في البيت ؛ وفيه ، ص ٧٧ ، ح ١١٥٦٣ ، إلى قوله : « أو يزكّيه صاحبه ».

(١٢) في التهذيب وقرب الإسناد : + / « حاضر ».

(١٣) في « بخ » : « نيبس ». و « نَكْبِسُ » ، أي ندّخر في الكبس ، وهو ـ بكسر الكاف وسكون الباء ـ البيت الصغير ،