بنعم الله تعالى مشكل جدّا.

اللهم إلّا أن يتشبّث لإثبات حرمته بالإجماعات المحكية المستفيضة ، ورواية دعائم الإسلام ، المتقدّمة (١) ، وفحوى النهي عن العظم والروث اللذين هما طعام الجنّ ، مع اعتضاد بعضها ببعض ، وانجبار ضعفه بالآخر ، والله العالم.

وكذا لا يجوز الاستنجاء بكلّ شي‌ء محترم شرعا ، كما هو ظاهر ، (ولا صيقلا (٢) يزلق عن النجاسة ، ولو استعمل ذلك لم يطهر) لأنّ صقله وملاسته تمنعه عن قلع النجاسة وحصول النقاء الذي هو شرط في التطهير.

نعم ، لو اتّفق قلع النجاسة به ، لا مانع منه.

وهذا بخلاف الاستنجاء بالعظم والروث والمطعوم وسائر الأجسام المحترمة ، فإنّ النهي عن استعمالها شرعي ، فلو استعملها جهلا أو نسيانا أو عصيانا ، تطهّر على الأظهر.

نعم ، لو كان مستند التعدّي عن الأجسام المنصوصة إلى غيرها الإجماع ، لوجب الاقتصار على ما عدا مثل هذه الأشياء التي وقع الخلاف فيها.

ولكنّك عرفت أنّ الأخبار هي العمدة في ذلك ، لكن في بعض الأخبار العامّيّة بعد أن نهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يستنجى بروث أو عظم ، قال :

__________________

(١) تقدّمت في ص ٩٨.

(٢) في الشرائع : ولا صيقل.