الركن الثاني : في الطهارة المائية

فيما يطلق عليه الحدث في عرف الفقهاء

المراد بالأحداث الموجبة للوضوء

خروج البول الغائط والريح من الموضع المعتاد من النواقض

فيما إذا خرج شئ من الثلاثة من غير المخرج الطبيعي

فيما لو خرج الغائط مما دون المعدة

فيما لو اتفق المخرج في غير الموضع المعتاد

فيما لو خرج الحدث من جرح ثم صار معتادا

عدم الفرق في ناقضية الثلاثة بين قليلها وكثيرها ولا بين خروجها بتدافع الطبيعة أو بإخراجها قهرا بآلة ونحوها        

عدم الاعتبار في ناقضية الريح بسماع الصوت واستشمام الريح

في ناقضية النوم

عدم الفرق في ناقضية النوم بين حصوله قاعدا أو قائما أو مضطجعا

ناقضية كل ما أزال العقل

ناقضية الاستحاضة القليلة لخصوص الوضوء

عدم ناقضية المذي للطهارة

عدم ناقضية الودي والوذي للطهارة

عدم ناقضية الدم للطهارة ولو خرج من أحد السبيلين ما عدا الدماء الثلاثة

عدم ناقضية القئ والنخامة وتقليم الظفر وحلق الشعر

عدم ناقضية مس الذكر والقبل والدبر

عدم نقض الطهارة بلمس امرأة أو أكل ما مسته النار أو ما يخرج من السبيلين من دون مخالطته بشئ من النواقض ، أو بالارتداد      

وجوب ستر العورة في حال التخلي وغيره

حرمة النظر إلى عورة الغير

بيان المراد من العورة

استحباب ستر البدن حال التخلي

حرمة استقبال القبلة واستدبارها حال التخلي

مساواة الصحاري والأبنية في حرمة استقبال القبلة واستدبارها

وجوب الانحراف حال التخلي في موضع قد بني مستقبل القبلة

1 ـ ما هو المراد بالاستقبال والاستدبار؟

عدم الفرق في حرمة الاستقبال والاستدبار بين كونه قائما أو قاعدا أو نائما أو غيرها

2 ـ اختصاص حرمة الاستقبال والاستدبار بحالة البول

هل تشمل الحرمة لحالة الاستنجاء؟

3 ـ فيما لو اشتبهت القبلة وترددت بين جهات معينة

هل يجب التجنب عن الجهة التي يظن كونها قبلة بظن غير معتبر؟

فيما إذا تعارض الاستقبال والاستدبار أو عارضهما مقابلة ناظر محترم

وجوب غسل مخرج البول بالماء وعدم إجزاء غيره

وجوب استعمال غير الماء في إزالة عين النجس وإن لم يحصل به التطهير

في اختلاف الأخبار وكلمات الأصحاب في أقل ما يجزئ من الماء في تطهير مخرج البول

بيان المراد من البلل في قول المعصوم عليه السلام : «مثلا ما على الحشفة من البلل»

وجوب غسل مخرج البول عام للذكر والأنثى والخنثى بل كل من بال ولو من غير المخرج المعتاد    

وجوب غسل مخرج الغائط بالماء حتى يزول العين والأثر

عدم إجزاء غير الماء في التطهير إذا تعدى الغائط المخرج

في التخيير في التطهير بين الماء والأحجار فيما إذا لم يتعد مجموع ما خرج عن الحد المتعارف

التطهير بالماء أفضل والجمع بينه وبين الأحجار أكمل

عدم إجزاء أقل من ثلاثة أحجار في الاستنجاء وإن حصل النقاء بما دونها

هل يجب امرار كل حجر على موضع النجاسة؟

لا بد من الزيادة على ثلاثة أحجار إذا لم ينق الموضع بها

عدم كفاية استعمال الحجر الواحد من ثلاث جهات

عدم جواز استعمال الحجر المستعمل

عدم جواز الاستنجاء بالموضع المتنجس من الحجر المتنجس ولا بالأعيان النجسة

جواز الاستنجاء بالأحجار وغيرها من الأجسام الطاهرة القالعة للنجاسة

عدم جواز الاستنجاء بالعظم والروث

عدم جواز الاستنجاء بالمطعوم

عدم جواز الاستنجاء بكل شئ محترم شرعا وكذا بالجسم الصيقل

عدم تطهير الموضع بالاستنجاء بالجسم الصيقل

1 ـ التستر عن الناس

2 ـ ارتياد موضع مناسب للبول

3 و 4 ـ تغطية الرأس والتسمية

5 و 6 ـ تقديم الرجل اليسرى عند الدخول في الخلاء والاستبراء

7 ـ عدم انقطاع الاستجمار إلا على الوتر

8 ـ الدعاء بالمأثور عند الاستنجاء وعند الفراغ

9 ـ البدأة في الاستنجاء بالمقعدة

1 ـ 11 ـ تقديم الرجل اليمنى عند الخروج من الخلاء ، والدعاء بعده

استحباب تذكر ما يوجب الاعتبار والتواضع والزهد وترك الحرام لمن دخل الخلاء

1 ـ 3 ـ الجلوس في الشوارع والمشارع وتحت الأشجار المثمرة

4 و 5 ـ الجلوس في مواطن النزال ومواضع اللعن

6 ـ استقبال الشمس والقمر بالفرج

7 ـ استقبال الريح بالبول

عدم كراهة استدبار الريح بالبول عند انفراده

8 ـ البول في الأرض الصلبة وما في حكمها

9 ـ البول في ثقوب الحيوانات

10 ـ البول في الماء جاريا وواقفا

11 ـ الأكل والشراب حال التخلي

12 ـ السؤال على الخلاء

13 ـ البول قائما

14 ـ طمح الرجل ببوله في الهواء

15 و 16 ـ الاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى

فيما نسب إلى المشهور من إلحاق اسم الأنبياء والأئمة باسم الله في كراهة الاستنجاء باليد التي فيها الخاتم الذي فيه أسماؤهم  

17 ـ الكلام حال التخلي عدم كراهة ذكر الله تعالى وآية الكرسي والتكلم لأجل حاجة يضر فوتها

1 ـ النية

ماهية النية

وجوب تعيين المنوي

كيفية النية

هل يعتبر في حصول الإطاعة الجزم بالنية؟

هل تجب نية رفع الحدث أو استباحة شئ مما يشترط فيه الطهارة؟

1 ـ فيما إذا لم يكن عليه وضوء واجب فنوى بالوضوء الوجوب وصلى به أعاد الصلاة فإن تعددتا مع تخلل الحدث أعاد الأولى

2 ـ فيما لو اشتغلت ذمته بموجب الوضوء وتوضأ بنية التوصل إلى غيره من الغايات المندوبة

3 ـ فميا إذا وقع الوضوء الواجب الرافع للحدث المبيح للصلاة يترتب عليه أثره

4 ـ فيما لو توضأ بنية التجديد فانكشف سبق الحدث

عدم اعتبار النية في طهارة الثياب وغيرها مما يقصد به رفع الخبث

فيما لو ضم إلى نية التقرب إرادة التبرد أو غير ذلك

فيما لو قصد بفعله حصول أمر مباح

فيما لو ضم المتوضئ إلى نية التقرب إرادة حصول شئ محرم كالرياء وغيره

في رد قول السيد المرتضى القائل بأن عمل المرائي صحيح

في أن الرياء التبعي غير مفسد للعبادة

فيما لو راءى في بعض الأجزاء التي لا مدخلية لها في قوام الماهية

فيما إذا قصد المتوضئ بعمله السمعة

في حكم العجب بالعمل

حكم العجب المقارن للعمل

الكلام في حرمة العجب شرعا

الكلام في الضميمة الراجحة

وقت النية

تضيق وقت النية عند غسل الوجه

وجوب استدامة النية حكما إلى الفراغ

كفاية وضوء واحد مع اجتماع أسباب مختلفة

هل التداخل في الفرض عزيمة أو رخصته؟

كفاية غسل واحد فيما إذا اجتمعت أسباب مختلفة

عدم كفاية غير غسل الجنابة عنه

حد الوجه الذي يجب غسله

وجوب غسل الوجه من أعلاه

عدم وجوب غسل ما استرسل من اللحية

عدم وجوب تخليل اللحية

فيما يجب غسله من اليدين

وجوب الابتداء من المرافق في غسل اليدين

وجوب البدأة باليمين

فيما إذا قطع بعض يده

فيما إذا قطعت يده من المرفق

فيما لو كان له ذراعا دون المرفق أو أصابع زائدة أم لحم نابت

فيما لو كان له ذراعا أو لحم نابت فوق المرفق

فيما لو كان له يد زائدة

في أقل ما يجزئ من مسح الرأس

ندبية مسح مقدار ثلاث أصابع مضمومة عرضا

اختصاص موضع المسح بمقدم الرأس

وجوب كون المسح بنداوة الوضوء

عدم جواز المسح بماء جديد مستأنف

فيما لو جف ما على يده من الرطوبة

فيما إذا لم تبق نداوة في شئ من محال الوضوء

أفضلية مسح الرأس مقبلا

كراهة مسح الرأس مدبرا

عدم إجزاء غسل موضع المسح

جواز المسح على الشعر المختص بالمقدم وعلى البشرة

عدم إجزاء المسح على العمامة أو غيرها مما يستر موضع المسح

حد مسح الرجلين عرضا

حد مسح الرجلين طولا

تحديد الكعبين

جواز مسح الرجل منكوسا

عدم الترتيب بين الرجلين

فيما إذا قطع قدمه موضع المسح

فيما إذا قطع قدمه من فوق الكعب

وجوب المسح على الحائل من خف أو غيره

جواز المسح على الحائل عند التقية والضرورة

فيما إذا زال السبب المسوغ للمسح على الخف

تكملة : فيما إذا نذر أن يتوضأ عقيب كل حدث فهل يكفي الوضوء بالمسكر عند التقية؟

فهرس الموضوعات