أى : فرك المحالج القطن. وقول الطرمّاح :

أى : قرع الكنائن القسىّ. ومنه قول الأحوص :

أى : فإن نكاح مطر إياها ، فلمّا فصل بين المصدر المضاف اسم إنّ (نكاح) وفاعله المعنوى المضاف إليه (مطر) بالمفعول به للمصدر الضمير (إياها) أصبح الضمير متصلا.

وقول أبى الطيب المتنبى :

ومنه الفصل بالنداء : كما فى قول بجير بن أبى سلمى المازنى :

أراد وفاق بجير يا كعب ، ففصل بين المصدر (وفاق) ، ومفعوله المعنوى المضاف إليه (بجير) بالمنادى (يا كعب).

ـ ظرف المصدر : قد يكون الفاصل الظرف ، كما فى القول : ترك يوما نفسك وهواها سعى لها فى رداها ، حيث (نفس) أضيف إليها عاملها المصدر (ترك) ، وفصل بينهما بالظرف (يوما) ، و (هواها) مفعول معه ، والتقدير : ترك نفسك شأنها يوما مع هواها ... ، ويجوز أن يكون التقدير : تركك نفسك ، فيتغير التأويل. ومنه قول عمرو بن قميئة :

__________________

(١) ينظر : الخصائص ٢ ـ ٢ ٤٠٦ / شرح ابن الناظم ٤٠٦ / الخزانة ٢ ـ ٢٥٢ / الدر المصون ٣ ـ ١٨٧ / لسان العرب ، مادة (حوز).

(٢) ينظر : أمالى الزجاجى ٨٢ / شرح ابن الناظم ٤٠٧ / المغنى ٢ ـ ٦٧٢ / أوضح المسالك ١ ـ ٤١٢ ، شرح التصريح ٢ ـ ٥٩ / الدر المصون ٣ ـ ١٩١.

(٣) دوانه ١ ـ ٢٨٦ / الوساطة ٤٦٤ / البحر ٤ ـ ٢٤٠ / الدر المصون ٣ ـ ١٩١.

(٤) ينظر : شرح ابن عقيل ٢ ـ ٨٦ / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٥٣٤ / الهمع ٢ ـ ٥٣ / الدر المصون ٣ ـ ١٩١ / الدرر ٢ ـ ٦٧.