إلى «حراء» (١) : «حرائيّ» و «حراويّ» ، وإن كانت للتأنيث قلبتها واوا ، فتقول في النسب إلى «حمراء» : «حمراويّ» ، ليس إلّا.

وإن كانت بدلا من أصل أو من زائد ملحق بالأصل ، جاز فيها وجهان : الإثبات والقلب ، فتقول في النسب إلى «كساء» (٢) : «كسائيّ» و «كساويّ» ، وفي النسب إلى «علباء» : «علبائيّ» و «علباويّ» ، والإثبات في «كساء» أحسن ، والقلب في «علباء» وبابه أحسن.

وإذا نسبت إلى ما في آخره ياء قبلها ألف زائدة ، جاز فيها قلب الياء همزة ، فتقول في النسب إلى «درحاية» (٣) : «درحائيّ» ، وإن شئت قلبت الهمزة واوا ، فقلت : «درحاويّ».

وإن كان ما قبل الآخر ياء مشدّدة ، حذفت المتحرّكة منهما ، فقلت في النّسب إلى «أسيّد» : «أسيديّ» ، إلّا أن يكون بعد الياءين حرف مد ولين ، فإنّك لا تحذف ، فتقول في النّسب إلى «مهيّيم» : «مهيّيميّ» ، لأنّك لو حذفت إحدى الياءين المشددتين ، لبقي بعد ذلك ياءان ، فكنت تحتاج إلى حذف واحدة منهما ، فيكثر الحذف.

فإن لم يكن فيه شيء من ذلك ، نسبت إليه على لفظه ، ولم تغير بأكثر من لحاق ياءي النسب في آخره وكسر ما قبلها إلّا ما شذّ.

__________________

(١) كذا ، و «حراء» رباعي لا خماسيّ.

(٢) كذا ، و «كساء» ، رباعيّ لا خماسيّ ، وكذلك «علباء».

(٣) الدرحاية : الرجل الكثير اللحم القصير.