وفي فقبم : فقميّ ، وفي قريش : قرشيّ ، وفي مليح خزاعة : ملحيّ ، وفي بصرة : بصريّ ، وفي السهل : سهليّ ، وفي الدّهر : دهريّ ، وفي بحر : بحراني ، وفي الجمّة : جمّاني ، وفي الرقبة : رقباني ، وفي اللحية : لحيانيّ ، وفي أفق : أفقيّ ، وفي خراسان : خرسيّ ، وفي الحمض (١) : حمضيّ ، وفي الخريف : خرفيّ ، وفي الربيع : ربعيّ ، وفي الجرم (٢) : جرميّ ، وفي قفا : قفيّ ، وفي الشأم : شآم ، وفي اليمن : يمان ، وفي تهامة : تهام ، وفي الروح : روحانيّ ، وفي ثقيف : ثقفيّ.

وزعموا أنّه قد قيل في الرجل العظيم الأنف : أنافيّ ، وفي النّسب إلى أيّار (٣) : أيّاريّ ، وفي النّسب إلى مرو : مروزيّ ، وإلى الريّ : رازيّ.

ومما ترك تغييره وبابه أن يتغير قولهم في النسب إلى سليقة : سليقيّ ، وقولهم في النسب إلى عميرة كلب : عميري ، وبابه عمريّ ، وفي سليمة : سليميّ وبابه : سلميّ.

ومما غيّر خلاف تغييره الذي يجب فيه في النسب إلى «زبينة» : «زبانيّ» ، وبابه : «زبنيّ» ، وفي النسب إلى طيّىء : طائي ، وبابه : طيئيّ ، وفي العالية : علويّ ، وبابه : عاليّ وعالويّ ، وفي البادية : بدويّ ، وبابه باديّ أو بادويّ ، وفي بني عبيدة : عبديّ ، وبابه : عبيديّ ، وفي جذيمة : جذيميّ ، وبابه : جذميّ (٤) ، وفي بني الحبلى من الأنصار : حبليّ ، وبابه : حبليّ أو حبلويّ أو حبلاويّ. وفي صنعاء وبهراء ودستواء وروحاء : صنعانيّ ، وبهرانيّ ، ودستوانيّ ، وروحانيّ ، والباب فيها أن يقال : بهراويّ ودستواويّ وصنعاويّ وروحاويّ.

__________________

الضمة الظاهرة. «فرا» : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والألف للإطلاق.

وجملة القسم المحذوفة «أقسم» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «لتجدني» : جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة «الفعل المحذوف مع فاعله» : في محل جر بالإضافة. وجملة «فرا» : تفسيرية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «السّلميّ» حيث نسب إلى «سليم» فقال : «سلميّ» وهذا من شاذ النسب.

(١) الحمض : نوع من الشجر.

(٢) الجرم : القطع.

(٣) الأيّار : العظيم الذكر.

(٤) كذا ، والصواب : جذمي ، وبابه : «جذميّ».