.................................................................................................

______________________________________________________

التلخيص والمدارك (١) والكفاية (٢) والمفاتيح (٣)» وهو خيرة «المبسوط (٤) والمصباح (٥) وجُمل السيّد (٦) والوسيلة (٧) والسرائر (٨) وكتب المحقّق (٩) والمصنّف (١٠) والشهيدين (١١) وأبي العبّاس (١٢) والصيمري (١٣) والكركي (١٤)» وسائر المتأخّرين (١٥) إلّا من سنذكره.

__________________

(١) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٠٥.

(٢) كفاية الأحكام : كتاب الصلاة ص ١٥ س ٢٦.

(٣) مفاتيح الشرائع : كتاب الصلاة ج ١ ص ٩٨.

(٤) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في ذكر المواقيت ج ١ ص ٧٦.

(٥) مصباح المتهجّد : كتاب الصلاة ص ٢٤.

(٦) الظاهر أنّ المراد من المنقول عنه هو الجُمل والعقود للشيخ لا جُمل العلم والعمل للسيّد كما في الشرح ، وذلك أوّلاً : أنه لا عين ولا أثر من هذه الفتوى بل ولا من البحث المنعقد في المتن والشرح في جُمل السيّد بخلاف الجُمل والعقود فإنّه صرّح بأنّ الأوقات المكروهة لابتداء النوافل خمسة منها ما ذكره في المتن والشرح ، وثانياً : أنه لم ينقل عن جُمل السيّد في كشف اللثام الّذي دأبه النقل عن هذه الأعلام وإنّما نقل عن الجُمل والعقود ، راجع كشف اللثام : ج ٣ ص ٩٨ وثالثاً : يؤيّده أيضاً ما في المختلف : ج ٢ ص ٥٨ حيث إنّه نقل عن الجُمل عين عبارة ما في الجُمل والعقود. والحاصل : إنّ النفس تطمئنّ إلى أنّ قوله في الشرح : وجُمل السيّد اشتباه والصحيح الجُمل والعقود للشيخ.

(٧) الوسيلة : كتاب الصلاة ص ٨٥.

(٨) السرائر : باب أوقات الصلاة المرتّبة ج ١ ص ٢٠١.

(٩) المعتبر : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٦٠ ، شرائع الإسلام : كتاب الصلاة ج ١ ص ٦٤ ، المختصر النافع : كتاب الصلاة ص ٢٣.

(١٠) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج ٤ ص ١٣٩ ، تذكرة الفقهاء : ج ٢ ص ٣٣٣ ، نهاية الإحكام : ج ١ ص ٣١٩ المختلف : ج ٢ ص ٥٦ ، إرشاد الأذهان : ج ١ ص ٢٤٤ ، تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية) : ج ٢٧ ص ٥٦١ ، تبصرة المتعلّمين : ص ٢١.

(١١) ذكرى الشيعة : أحكام الرواتب ج ٢ ص ٣٨١ ، الدروس الشرعية : الصلاة ج ١ ص ١٤٢ ، الروضة البهية : كتاب الصلاة ج ١ ص ٤٩٤ وروض الجنان : كتاب الصلاة ص ١٨٤ س ٢٤.

(١٢) المهذّب البارع : كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٩٩.

(١٣) كشف الالتباس : ص ٨٦ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٤) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٤.

(١٥) منهم : الفاضل الآبي في كشف الرموز : ج ١ ص ١٢٩ ، والقاضي ابن البرّاج في المهذّب : ج ١ ص ٧١ ، وقطب الدين الكيدري في إصباح الشيعة : ص ٦١ وابن سعيد الحلّي في